清明期间祭扫，各地有各种各样的习俗，也就留下了诸多民间俗语。“清明纸钱不落地，落地祖先难满意”就是这样一句俗语。
那么，这句俗语是什么意思呢？反映的是什么样的祭扫习俗呢？
“清明纸钱不落地”，这句话，留下了历史上曾经出现过的寒食扫墓的影子。
我国古代有用钱币陪葬的习俗，这一点可以从考古方面得到证实。唐封演撰写的《封氏闻见录》卷六“纸钱”条记载：
“古埋帛金钱，今纸钱皆烧之。”
可见，唐朝初期，民间祭扫的时候，民间就开始烧纸钱了。到了唐玄宗时，将寒食扫墓纳入礼制，据《唐会要》记载：
“寒食上墓，宜编入五礼”。
寒食扫墓一个最大的特点就是禁火，也就是不能烧纸钱。为此，唐代诗人王建在他创作的《寒食行》一诗中说：
“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。”
这实际上带有抱怨的口气，一是抱怨把扫墓定在寒食期间，当时可能是个别地方的扫墓习俗，后来上升为朝廷礼制，成为全国的礼俗。而其他地方扫墓的日子不在寒食期间；二是唐玄宗上位以前，扫墓是可以烧纸钱的，现在却禁火，不能烧纸钱了。
既然寒食期间禁火，不能烧钱纸了，那就得另想办法。于是，催生了民间将纸钱悬挂竹子棍棒、墓树或者将纸摆在坟头的特殊形式。
比如，唐代诗人张籍所写的《北邙行》中就有这样的诗句：
“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树”。
意思是寒食期间，家家到墓地扫墓，给先人送纸钱，送纸钱的方式，最先是将纸钱悬挂在墓树上，像乌鸦和老鹰做窝时那样，把纸钱放在树上。
北宋东京陷落后，大批民众南渡，扫墓时没有了坟墓和墓树，只好把纸悬挂在竹子或木棍上。江南一带的人也仿效，将挂纸的竹子或木棍上插在坟头。
另外，唐代还有一些普通百姓，因为坟墓没有像种墓树，没有地方悬挂，只好把纸钱摆在坟头上。这就形成了另外一种习俗。比如，明代《帝京景物略》载：
“三月清明日，男女扫墓…… 焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。”
正因为如此，民间扫墓时出并存两种方式，一种是悬挂纸钱，另一种是在坟头放纸钱。
在我国古代历史上，有清明扫墓，也有寒食扫墓。到底是清明扫墓起源早，还是寒食扫墓起源早，古人历来存在争论，现在史学家也没有定议。
这可能与古代不同地方有不同的扫墓时间有关，有的地方在清明，有的地方在寒食，甚至有的地方在上巳节，还有的地方在其他的时间。
好在历史上的这场关于扫墓风俗的博弈之中，最后还是清明扫墓成为赢家。
宋代以后，确定三节合一（两种说法，一种是指上巳、清明三节合一，另一种指寒食前一日、寒食、清明三节合一）为清明扫墓，寒食扫墓的习俗逐渐淡出了历史舞台，反而大部分地区忌寒食扫墓，其中的原因还是禁火，不能烧纸钱。
到了宋代以后，悬挂纸钱的习俗沿袭下来，而焚烧纸钱的习俗，在宫廷的示范下，又重新流行起来。
据《东京梦华录》卷七记载，宫廷“纸马铺当街叠成楼阁状焚烧”。
宋朝政治家、文学家王炎有一首《清明日先茔挂纸钱》诗，这首诗就直接用“挂纸钱”为题，同时也描述焚烧纸钱和挂纸钱的场景：
“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。
这首诗前半句说的是焚烧的纸钱的灰，在风中像白蝴蝶一样飞舞，后半句指挂在树上的纸钱，像红色杜鹃花一样盛开。
这里说进一步解释一下后半句。这种扫墓挂红纸的习俗，至今仍然在南方一些地方存在。也就是在所挂的数张纸钱上面，放一张红纸，与其他烧纸制成纸钱，悬挂的纸钱，远远看出就是红色的，像树上开的红杜鹃一样。
实际上，悬挂的纸钱上能不能放红纸，在民间一直有争论。有的人认为，扫墓悬挂纸钱，俗称“挂白”，不能有红色的纸。而另外一些人则认为，“挂白”是针对三年新坟而言，老坟是可以放红纸的。
这种争论是永远没有结果的，因为姓氏、家族，甚至家庭的传统不同，传承的认知也不同，悬挂纸钱的方式也就不同，只能各行其事，不可能有统一的制式。
以上表明南宋时期，悬挂纸钱和挂墓树两者并行，且已成为清明标志性行为。
到了明清以后，这种扫墓时，悬挂纸或者在坟头摆放习俗，在一些地方，特别是长江流域及以南地区，逐渐的成熟与定型。当然，在另外一些地方，这种习俗逐渐消失或改变了。
比如，明代陆容所编撰的史料笔记《菽园杂记》载民间“以竹悬纸钱插冢上”。《清嘉录》卷三“纸锭”条详细记载：
“其有挂于墓者，则彩笺翦长缕，俗呼挂钱，亦曰挂墓。”
湖南、江西、贵州等地，则称“挂墓”为“挂青”，甚至将扫墓之名，也用“挂青”代替。
以上讲清楚了悬挂纸钱和坟头置纸钱习俗的形成历史后，下面就来解读一下“清明纸钱不落地，落地祖先难满意”的具体意思。
清明纸钱不落地，这句的意思是说，扫墓的纸不能随便放在地上，也就是坟墓以外的地上，应该用使用的方式，不同的地方有两种不同方式：
一种是竹子或木棍挂起来，且要挂牢，不能让风一吹就立马落地了。
另一种是将纸钱摆在坟头上，并用泥土压好，避免让风吹到别的地方去。
这里包含了一个丧事方面的禁忌，也就是丧事出殡的时候，一路上要扔纸钱，俗称“路钱”。因“路钱”是落地的纸钱，如果扫墓时将纸钱落在地上，民间认为不吉利。
至于“落地祖先难满意”之说，实际上是人们的一种心理作用。主要是怕对祖先不敬，心理过意不去，是扫墓人自己不满意，跟祖先没有任何关系。
我个人认为，清明扫墓，尤其是山区扫墓，如果用传统的方式，不用烧纸钱，而是用悬挂纸钱和坟头摆放纸钱的方式，是比较环保，既可以防火，又传承了民俗传统。你认为如何？欢迎在评论区留言评论。
