在《庄子·徐无鬼》的篇章中，有一段令人深思的对话。

一日，啮缺与许由邂逅，好奇地询问：“阁下将赴何方？”

许由平静地回答：“吾欲远离尧帝。”

啮缺闻言，不禁错愕。毕竟，许由素以仁德著称，深受尧帝的青睐，尧帝更有意将帝位相让，何须逃离？

许由从容解释：“尧帝心怀仁慈，但我担心其成为天下人的笑柄。后世或许会演变为人吃人的惨状。民众易于集结，若以关爱相待，则彼此亲昵如家人；以利益引诱，则趋之若鹜；以赞美激励，则奋发向前；若触及其厌恶之事，则四散而去。”

原来，他忧虑过度推崇仁义，会导致人们丧失纯真天性，引发虚伪与欺诈的风气。

从这席话中，我们可以领悟，若能顺从人的天性而行，便能操控人心，或使之凝聚，或使之离散，在人际交往中始终占据主动。若你渴望营造良好的人际关系，不妨深思熟虑庄子所述的智慧，做到进退得体，游刃有余。

01 爱之，则亲。

庄子与惠子，这对莫逆之交，彼此间虽充斥着误解与辩论，但情谊却始终如磐石般坚固，未曾离散。

一日，他们并肩观赏水中游鱼，却因是否能与鱼共情而引发了争执：“你非鱼，焉知鱼之乐？”

当惠子在魏国担任官职之际，庄子不辞劳苦，跋涉千里，前来探望故友。然而，惠子却误信谣言，以为庄子有意取代自己的职位。于是，他派遣手下暗中跟踪庄子。

庄子机智地避开了追踪者，最终出现在惠子面前。惠子既感惊讶，又不免感动。

惠子离世之后，庄子独自一人来到他的墓前，哀婉地叹息：“自从先生仙逝，我已无对手，再无人与我共商大计。”

确实，当我们深爱一个人，无私地奉献，我们定会收获对方的深情。

父母对子女的爱，倾注了无数心血，含辛茹苦地养育他们成人；而当子女长大成人，他们也会孝顺回报。夫妻之间的爱，无条件且持之以恒，正如古语所云：“少年夫妻老来伴”，他们共同携手，白头偕老。

爱，是世间最动人心弦的情感，它有着神奇的力量，能将任何一种关系转化为亲密无间。即便是宿敌，也会在爱的感召下，化解恩怨，达成和解。以下是对原文的润色：

庄子与惠子，这对千古佳话中的挚友，他们之间的误会与辩论如同家常便饭，然而，这份深厚的友谊却如同一棵参天大树，虽经风雨，却从未动摇。

一日，他们一同在河畔观赏游鱼，却因是否能与鱼儿产生共鸣而展开了激烈的辩论：“你非鱼，岂能知晓鱼儿之乐？”

惠子在魏国担任要职时，庄子不惧艰险，长途跋涉，专程前来探望。然而，惠子却误信了流言蜚语，以为庄子有意取而代之。于是，他暗中派人跟踪庄子。

庄子巧妙地避开了追踪者的视线，安然出现在惠子面前。惠子既惊讶又感动，内心的疑虑瞬间烟消云散。

惠子离世之后，庄子独自一人来到了他的墓前，感慨万千：“自从先生辞世，我已无对手，再无良朋与我共论天下大事。”

爱，如同阳光照耀万物，当我们全心全意地深爱一个人，无私地奉献，我们定会收获对方的深情厚意。

父母对子女的爱，如山如水，他们倾注了无数心血，含辛茹苦地养育子女成人；而当子女长大成人，他们也会孝顺回报，延续这份真挚的情感。夫妻之间的爱，如同一杯美酒，越陈越香，他们携手共度时光，直至白头偕老。

爱，是世间最动人心弦的情感，它有着神奇的力量，能将冰封的关系化为春暖花开的亲情，即使是曾经的仇敌，也会在爱的感召下，化解恩怨，成为朋友。

02 利之，则至。

在河畔悠然垂钓的庄子，忽然耳畔传来一声呼唤：“吾乃楚王的使者，特来邀请您出山担任官职。”

庄子不为所动，甚至未曾回头，便反问道：“试想一下，我更倾向于哪一种乌龟——是那自由自在徜徉于水中的，还是那被供奉于庙堂之上，受人膜拜的？”

使者沉吟片刻，答道：“显而易见，自由自在的乌龟更令人向往。”

庄子依旧专注于钓鱼，使者无奈，只得转身离去。

为何身处民间的庄子会受到楚王的青睐，甚至被邀请入仕？其中的动机或许并不简单。

楚王意图借助庄子的卓越才华，为楚国制定更多的治国良策，以期楚国能够繁荣昌盛，成为一方霸主。

正是利益这根纽带，将两位素未谋面的人紧密相连，使他们之间产生了交集。

古语有云：“天下熙攘，皆为利往；天下攘攘，皆为利来。”任何一种人际关系的背后，都隐含着一定的利益考量。

即便是夫妻之间，也需要共同进餐，共同奋斗；父母期望子女能够养老送终，而子女则希望父母能留下一份财富；同事之间的相互协助，也是为了各自能够更好地完成任务，获得荣誉；同学们一同苦读，追求的不仅是功名利禄，更是为了将来的富贵。

当你能够为他人带来利益之时，你的周围自是亲朋好友环绕，你也有机会选择与谁共事，投身于哪个行业，去追求自己的梦想和抱负。

03 誉之，则劝。

在《庄子·人间世》的深邃哲理中，藏着一个古老而充满智慧的故事。

说的是叶公子高，这位楚国的外交使者，肩负着一项重大的使命，他即将启程前往齐国处理国事。

然而，面对这项艰巨的任务，他的内心充满了迷茫与不安，他不知道如何才能圆满地完成君王的使命。

于是，他决定向伟大的孔子寻求智慧与指引。他向孔子倾诉了自己的疑惑：“我这样的人，即使是普通人也难以说服，更何况要去说服齐国的君主呢？先生您总是教导我，无论事情大小，都应该遵循大道去完成。现在，我恳请您传授给我一些使者的智慧。”

孔子听后，面露喜悦之色，他深知这是一个愿意学习、追求智慧的心灵。孔子缓缓开口，教导说：“在天地间，有两种最大的戒律，一是命运，二是义务。”

叶公子高在孔子的点拨下，如同迷航的船只找到了灯塔，终于找到了作为使者的秘诀。

他领悟到，要使一个人愿意倾听你的话语，首先要做的是去赞美他，而不是一开始就严厉地指责。因为赞美能够打开一个人的心扉，使之更愿意接纳你的意见。

同时，一个人在德高望重者面前，往往更容易接受劝告，因为心中自然充满了敬意。

在日常的生活中，如果我们想要批评孩子，应该首先发现并赞扬他们的优点和成就；如果我们想要接受好的建议，就应该去请教那些品德高尚的人，而不是那些拐弯抹角、心术不正之辈。

赞美，是对于美好事物的称赞和肯定，它与阿谀奉承截然不同。在人际交往中，我们必须明确这一点。决不能说出虚假的话语，因为真诚才是人际交往中最宝贵的财富。

04 恶之，则散。

在《德充符》的篇章中，描绘了一位名叫叔山的角色，因一念之差，遭受了极刑，惨遭剁去脚趾的酷刑。

叔山怀着对知识的渴望，踏入了孔子的门庭，希望能得到他的教诲。

孔子望着他，语气温和而严肃：“你因一时不慎，陷入困境，连脚趾都已失去。此刻才想起求学的道路，岂非为时已晚？”

叔山却铿锵有力地回答：“我往昔铸下大错，洞察世事，尽管我的外表残缺不全，但我的心灵依然健全，我依旧在努力修炼我的道德。”言毕，他决然转身，头也不回地离去。

孔子望着他的背影，忍不住说出了几句挽留之言，但叔山并未回头。

在人际交往的旅途中，一旦心中萌生恶念，口吐恶言，双方就会如同两条平行线，渐行渐远。

若你决定与某人保持距离，甚至断绝关系，不妨给对方留下一个“心怀叵测”的印象。或者挑剔对方的恶念，使其心灰意冷。

然而，除非在不得已的情况下，我们并不提倡用恶语伤害他人。只有对于那些心机深沉的小人，你或许可以这样对待。

与此同时，若你察觉到某人开始疏远你，也应明白，他对你心存恶意，不必再试图讨好。