赵恒（宋真宗）的《劝学诗》是宋代劝学名篇，以功利导向激励读书，反映了科举制度下的社会价值观。以下是诗歌的原文、译文与赏析：
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《劝学诗》原文富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
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**白话译文**富贵人家无需购置良田，读书自能收获万石粮米；
安居不必建造华屋高堂，书中自有黄金铸就的屋宇。
出门不必遗憾无人跟随，书中的车马排成长队簇拥；
娶妻不必怨恨缺少媒人，书中自有美貌如玉的佳侣。
男儿若想实现平生志向，需将五经勤勉捧在窗前诵读。
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**诗歌赏析**1. 劝学主旨全诗以物质利益为切入点，通过“千钟粟”“黄金屋”“颜如玉”等意象，将读书与功名富贵直接关联，旨在激励寒门子弟通过科举改变命运，带有鲜明的功利色彩。
2. 历史背景宋真宗赵恒作为帝王，提倡“重文抑武”政策，此诗实为巩固统治的手段。宋代科举制度成熟，平民可通过读书入仕，诗中描绘的“读书致贵”图景契合社会现实，成为官方宣传的范本。
3. 艺术手法- **对比与排比**：以“不用买良田”“不用架高堂”等否定句式开篇，强调读书对物质需求的替代性；
- **具象化比喻**：用“黄金屋”“颜如玉”等具体事物象征读书成果，通俗易懂且传播性强。
4. 争议与局限诗歌因过度强调读书的功利性而受后世批评，被认为矮化了求知的纯粹性。但其历史影响深远，“书中自有黄金屋”“颜如玉”等句成为劝学经典，至今仍被引用。
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**文化影响**此诗是古代“劝学文化”的代表作，与《三字经》《弟子规》等同属启蒙教材。它深刻塑造了“学而优则仕”的集体意识，但也折射出封建时代知识阶层对皇权的依附性。现代视角下，可辩证看待其激励作用与功利局限。
