夏如璋（1824-1907)，字方圭，号哈秋、鉴秋。宁晋县小河庄村人。光绪年间敕授承德郎、委署厅官（正六品闲职）。其才思敏捷，谈吐诙谐。嬉笑怒骂皆文章，著有《笑评廮陶遗史》《虚字赋》《俗题试帖》等。
明末清初之年，在小刘村与白木村之间有一个很小的村庄叫董村，只有三户人家，因生活不方便，任、陈二姓迁到小刘村居住，夏姓迁到白木村。若干年后，白木夏氏有一支派又移迁到小河庄。这就是夏如璋的祖上。小河庄村民风淳朴豪爽，其文川武乡廉泉让水多俊贤，其中夏家就出了两位名人，还是亲兄弟，长曰如春，次曰如璋，且都载入史册。
民国十八年《宁晋县志·乡饮宾》载：夏如春，读书聪敏，禀性孝顺。祖母有病，精心侍奉，日夜在侧，衣不解带二年。因长期请医问药，加上自己留心药饵，因而通晓了医术。祖母死后，父亲随即生病，他伺候更加勤苦。曾尝粪以审视父亲病的轻重。因忧愁操劳过度，竟先以父卒。邻里哀之，称为孝子。乡饮宾：清制，每年由各州县遴访年高有声望的士绅，一人为宾，次为介，又次为众宾。详报督抚，举行乡饮酒礼。所举荐宾介姓名、籍贯、等造册报吏部备案，授相应职衔，称为乡饮宾。
民国十八年《宁晋县志·人物志》载：夏如璋，字方圭，生于清道光四年（1824)，卒于光绪三十三年（1907)，享年83岁，小河庄村人。夏如璋自幼聪慧过人，十三四岁考入县学，为增广生。因品学兼优，多有建树，清光绪敕授承德郎、委署厅官。夏多才学，性诙谐，常慕西汉东方朔之为人，《世说新语·规箴第十》记述了东方朔智慧救人的故事：汉武帝时东方朔曾任郎中，帝乳母违法，帝欲依法处置，乳母求之于朔，朔曰："帝忍而愎，旁人言之，益死之速耳。汝临去，慎勿言，但屡顾帝，我当设奇以激之。"乳母如其言。朔在帝侧曰："汝宜速去！帝已壮矣，岂念汝乳哺时恩邪？尚何还顾！"帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即赦免罪。
小河庄《夏氏族谱》载："如璋少负盛名，曲眉丰额，清声便体，秀外慧中，勤奋好学，牛角挂书，十三岁考入县学，为增广生。慕西汉东方朔为人，性情豪放诙谐，言他人之不敢言，行他人之不敢行，做他人之不敢做，狂荡不羁，针砭时弊，笑傲人生。"一切嬉笑怒骂皆成文章。著有《笑评廮陶遗史》《虚字赋》《俗题试帖》。
夏如璋光绪年考中功名，依然习性不改，我行我素，轻上傲物，言政治得失，揭官场黑暗，讥朝廷腐败。屡次上疏直言国事而不予采纳，被官方视为俳优之论，难得赏识。由此而感怀才不遇，心胸郁闷，进而愈发肆意，不拘法理，被解职还乡。
夏如璋回乡以后，或三五知己纵酒放歌，或独自一人杜门不出赋诗著述，或昼夜颠倒闲对风月。年过四十后，开始外出游历，或驾小舟泛大泽之上，或访僧道于山林之中，或访友于乡野之间，飘忽不定，归去无期，漂泊了后半生。
夏如璋才华横溢，著作等身，除上文所载著述外，还有小河庄清光绪《翟氏族谱》《鲁氏族谱》、白木《夏氏族谱》等传世；亦有清光绪二十四年(1898）东曹固《重修崇修寺碑碑文》和清光绪年大陆村《重修天池寺碑记》，民国十八年《宁晋县志·诗吟歌行》载《题节孝赵母张孺人赋》三文传世。两碑文末均有"敕授承德郎、委署厅官、增广生、邑人河庄夏如璋撰文"字样。读夏如璋碑记给人一种荡气回肠，自然天成，恍如神助的神秘感、敬畏感、愉悦感，现将其写《重修崇修寺碑碑文》录下，以示文采：
蓋闻记著《搜神》，争传干宝，技擅望相，独数刘銮。此书讳考，名不泯於今古，取神遗貌，艳称於京都。社属近乎芝兰，竟受玃（jué ）涛之肆虐；茂苞瞻乎松竹，频遭鲸波之降災。每溯经驼白马，纳民物于寿仁，恍傅年纪赤乌，隔世代之辽远。爰有孤刹，以妥众神。后殿一座，中天教主毗卢佛一尊。毗卢帽著，覆万众以戴恩；袈裟衣披，煖一村如挟纩。石上之魂，证三生圆通亦幻；人间之曲，饶七宝变化无常。不惜现身说法，万有空空；已觉脱口生香，一言了了。中殿一座，释迦牟尼佛居中，阿众弥陀佛左右之。一串牟尼，独种万民之因果；三尊圣相，共现一霎之昙花。参大小之乘，教原归一；现人我之相，影任留三。南海大士倒坐，噫！撒手悬崖，只看恁两只慧眼；回头是岸，莫负咱一点婆心。
倒坐岂无情，常留退步；直行宜立志，定启迷途。韦陀殿一座，弥勒佛正坐，韦陀倒坐。弥勒者：腹大能容，传爱河於一撮；面常带笑，授乐土于四民。而韦陀者：来从北海，驻于东天。驾救生船，济此善男信女；执降魔杵，驱尽水怪山魈(xiāo)。杵尖放智炬之光，照彻幽明，可谓道明是是；甲缝生仁风而扇，被尽华夏，果然想入非非。天王殿一座，夫天王寓大神通，塔底之妖常镇，使大众常获安乐；而金钢作小游戏，足下之鬼难逃，佑诸乡不降眚灾。堪叹荡鹿苑于尼河，沈雞岑于香海，几使鸬鷀佛土，只留大海一沤；帝释天人，尽证水光。
三昧凑万，贯之蝇头，居人蒿目集一裘之狐，过客棘心，地犹存古刹之迹。谁能启善人之衷？然而有灵者感人，蚁赴而趋风，无倦者成功，鸿大于不日。乃拟以二十四年之春，为三千功德之始，为龙头者，製晋砖之五鹿；附骥尾者，辨汉瓦之双鱼。粜佛田之粟梁，无须捋鼠仓蝟廪；卖庙地之芦荻，几如收雁税鱼租。或借四方之檀那，制此巨刹；尽搜一里之梓财，成斯大观。行看云喷猊鼎，结香火之善缘；汉矗螭碑，记拜参之胜地。余与芝兰社悟堂张君憬至交，今会首偕同社张悟堂造敝馆问序，余不敢以不文辞，因志其缘起如此。爰为之铭曰：
中天教主，佛尊毗卢。虔诚祝祷，灾消难除。
为彼释迦，一串牟尼。为善记数，引人攀跻。
阿众弥陀，辅佐释迦。成功浩大，如恒河沙。
南海大士，如何倒坐？望人回头，迁善改过。
弥勒腹大，捧之笑人。望人迁善，早净根尘。
吁嗟韦陀，渡海而南。超渡众生，转苦为甜。
惟四天王，替天道行，人心尘掩，代拭复明，
八大金刚，努目警世。欲获福田，先净心地。
又铭曰：
毛氏成文，吴氏金印。继续先人，功成报竣。
叩恳八人，推作会首。寺宇整齐，以垂永久。
成文之外，尚有三人。德皆出众，善亦超群。
金印族中，犹有四位。行为无亏，才智无对。
二族善多，职员姓宁。彼众我寡，材干可用。
惟此八人，八元八凯。名勒贞珉，千秋不改。
敕授承德郎、委署厅官、增广生、邑人河庄夏如璋，时年古稀有五撰文。
生员，深州饶阳县籍，邑人迁善刘用宾书丹
记名鸿胪寺序班、郡庠（xiáng）生、邑人迁善赵允瑞篆额
大清光绪二十四年岁次戊戍十二月二十八日，直隶赵州宁晋县城东北五十五里东曹固重修崇修寺合会立。
笔法之精到，用辞之神妙，绝非常人所比。
夏如璋善书，真草隶篆皆备，犹精行楷，现小河庄翟氏、鲁氏清光绪二十一年族谱序文，皆为夏如璋亲撰、亲书，由此知其书法之精妙。
夏如璋晚年一如平生乐观豁达，虽年已八旬，仍容貌红润，步履稳健，思绪敏捷。每日勤学不倦，弹琴下棋，低吟高咏，拆字猜枚，所至名贤莫不向往折慕。时宁晋烟火由来已久，每逢元宵佳节，十里八乡，甚至县城都请他制作灯谜，小河庄村文风鼎盛也与他有很大关系。
至今村里还流传着他许多诙谐幽默的故事和传说。
选自《宁晋历史名人》此篇作者：翟彦相
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