众所周知，1900年，八国联军以义和团杀害德国公使克林德为借口，悍然攻占了北京城。两宫星夜“西狩”，留下数十万无辜百姓惨遭侵略军荼毒。在将近一年的占领期间，京城人民所遭受的苦难早已广为人知，自不待言。但我们所见多为后人据各种历史资料档案所写成的文章，多少缺了点现场感。而本文所举的几个事例，则全都是来自当年未来得及随两宫逃走，滞留京师并得以苟全性命的当事人之口笔，让这段历史也多了许多不一样的鲜活气息，有些甚至是与我们的想象大相径庭。来看看他们的记录吧……

记住这些侵略者！

一，烧灰识教徒

1900年5月下旬，以扶清灭洋为宗旨的义和团开始大批开进京城。北京城随即也开始大规模地搜捕大毛子（洋人）和二毛子（信了上帝教的中国人）。

拍摄于1900年的东交民巷建筑物，可见其中布防设施俱在，应当是义和团运动失败后不久

大毛子好说，白皮肤蓝眼睛不会弄错，但二毛子们看到义和团进城，早就掩藏了家中一切和上帝有关的东西，不敢留下任何证物。那怎么鉴别呢？义和团自有高人支招：凡捕到疑似二毛子，如有种种证明是真的二毛子，信天主、基督两教者杀无赦。若证据不足，真伪不明者，要叫他跪于坛下，坛上焚烧黄表纸一束，如焚过的纯灰自然升空，算是证明不是二毛子，否则纸灰不起则证明是二毛子（说明神仙不受这个异教徒的供），即杀了。。。

义和团和联军作战图

二，最安全的是日占区

在一般国人的印象里，日本绝对是列强之中最为凶暴成性的，屠杀我国民最多。但是1900年八国联军占领北京期间被困在京师的时任外务部左侍郎之子，却在后来的回忆录中说当年最凶残的是德国人，而最安全的却是日占区，委实让人大跌眼镜！他的原文如下：

“当时军国主义的日本军队在北京就表面上看他们不错，对中国人民频频施以小恩小惠，而且满嘴听听“肉麻的”同文同种。

故当时有一特殊现象，即全城居民，无不个个争先恐后，纷纷往日本管区大量拥进, 不管和居民相识与否，哪怕院中有一立锥之地，总会有人挤入，情愿露宿（时甚炎热）也不肯离开该区一步。该日本管区在东四牌楼以北雍和宫以南，大街东面铺，住户均在内区内家，户户都挂日本国旗，外出人们白天均手执小日本国旗，夜间均提白纸灯笼, 旗灯上边，都写有“大日本帝国顺民”七个字。直至今日余写到这里，犹有余愧！”

城墙上的死难国人

三，殉国闹剧

庚子北京沦陷，两宫西逃，遗留于京的一些官民，在种种担忧下，相与倡议自杀以殉社稷。全家自杀甚至成为当时一种风气，是足以光宗耀祖泽被后世的行为。如国子监祭酒王懿荣（即甲骨文的发现者）城破后愤怒地说：“岂能被所辱？”全家投井自尽；三品衔兼袭骑都尉侯选员外郎陈銮，一家男女共31人，也同时满门殉难，堪称忠烈。

联军攻破北京城

但庚子年全城中自杀之别开生面者，非状元大学士徐桐莫属。徐桐家住东交民巷英国使馆附近。其子侍郎徐承煜，一闻两宫西狩，洋兵进城的恐怖消息，他就倡议父亲及全家自杀殉国。起初徐桐不肯，徐永煜这么劝父亲：“你一个作大臣的，世受国恩，不在这时候留名千古，还待何时？”徐桐不得已，勉循其请。经研究以投井为最敏捷，乃促家人实行。母、妻、儿女辈已先入井，最后父亲颤作一团，他扶持着往井一跳，不料井浅人多，徐桐身在多人上头，水不能浸，只得拉父出井，另寻死法。遂代父结绳，促其先悬，徐桐跳了一次井，此时忽然失去了寻死的勇气，极尽犹豫不愿悬梁。徐永煜等得不耐烦了，索性极尽“人子之劳”，连拉带提，用尽平生之力强行把他父亲的脖子按入绳套中，然后不管老父亲的哭求，一脚把凳踹翻，算是送父寿终。

1900年进入北京的印度士兵。话说印度人看到这张照片是不是又要嗨上天啊？这可是他们唯一一次打到了北京城

最后只余硕果仅存的他，按说也该殉国尽忠的当儿，忽地转念不愿履行他“全家殉国”的誓言，而是觉得自己可以不死，留他有用之身赶上两宫行在，还可以再干一场，才不辜负了这七尺之躯。于是他竟果断的抛下双亲妻小的尸体，拔腿逃出京城，去做他“保驾”的差使去了。

岂知，苍天有眼，报应不爽。他不知此去竟是送上人头。因为西太后已迫于帝国主义列强的惩罪条款，把徐永煜列入庚子祸首之一。若他自尽殉国也就罢了，还是个忠臣，可他竟然追上门来，于是没得二话予以斩决，把人头又送回北京给了八国联军悬门示众，可叹也！

庚子年侵略北京的八国联军编制表

四，舍己救黎民的勇士

八国联军攻占北京的借口之一即是德国公使克林德被杀一事。因此，虽然次年八国联军与清政府达成协议撤军，但是克林德的夫人坚持要求抓到并处死当年的凶手，否则绝不同意了解这事。八国联军总司令也支持克林德夫人的意见。

清政府战败之余，哪有谈条件的资本。只得命令下去京城各处巡捕认真巡查当年的凶手。所有巡捕统统出动，挨家挨户搜查盘问，顺带着敲诈勒索无恶不作，一时间京城被闹得鸡飞狗跳，百姓苦不堪言。

有个名叫恩海的原清朝神机营队长，见状实在不忍百姓再遭折磨，毅然自投步军统领衙门，称自己就是当年杀死克林德的凶手，请速正典刑，不要再骚扰京师百姓了。

流传下来的恩海照片，应当是临刑前夕

其实当年打死克林德的乃是一群人一拥而上，哪有证据证明是恩海所为？但既然恩海主动跳出来愿意承担这个掉脑袋的大罪，朝廷也就有了交代，谁还在乎真假？

于是各级审问官员便迅速结案，于光绪28年（1902年）12月20日就在新落成的克林德纪念碑前将恩海斩首。据说恩海临刑谈笑自若，端地是一条好汉，可惜啊！

事后天津就有报纸评论道：“恩某既敢杀德使于前，复敢抵命于后以全和局安百姓，一片忠诚未便淹没”。诚哉斯言！

满清之败于列强，实在是体制原因而不是装备原因。看看图中当年的清军装备，哪里落后于同时代列强了？

五，“坚不可摧”的克林德纪念碑

庚子后，根据八国条约，清政府被迫在东城西总布胡同西口外大街中心，克林德被杀地点起建克林德纪念石碑工程，由京中几家木厂承包。计划为三门三连无樯式石质牌坊一座（碑面向南）。碑上左华文，右德文，叙述事故经过和清廷道歉文字。正中悬一完全古式立方金漆雕镂边沿，中心蓝地金字“克林德碑”四字的牌额，极尽辉煌，往来车马行人都从碑下通过, 是为庚子后，京中一个最明显也是最刺目的国耻污点。

1917年时的克林德纪念牌坊

修建时因巨变未久，筑碑石材非常难觅，4根巨大石柱，插地较深，地面以上尤须达到相当高度，必须4块整石，不许接用。且当时旧式运输工具亦极幼稚，用数十匹骡马从山地拖来。

其修建之过程，颇见中国人民的工艺智慧。如起立的“交手”（木架），京中习惯，凡大工程之木架交手包工的木厂（即建筑者）不能搭之，必须另找 “扎彩匠”（庆吊用之彩饰）代为扎架，用数千根长大杉篙，以麻绳扎成，远看宛如一座小山。扎彩匠所扎之交手，所有交手上各处重心颇与科学符合，架上排列无数杠竿, 代替起重机用巨缆（不用铁链，怕伤石）将4根石柱兜紧，数百人一齐挽拉杠杆，才能同时把柱竖立，然后再拉上预凿成的碑顶和斗拱，只须一放，自然吻合。竣工之日，庆王派外务部侍郎联芳验收，德国公使也亲来参加落成礼。

民间传说京城名妓赛金花当时在中德之间斡旋出力不少，其实列强的态度那里是一位名妓可以改变的！

但不到20年，1918年第一次世界大战结束，德国成为待宰羔羊。即有东交民巷法国步兵一队，未经中国同意而至克林德石牌坊，企图摧毁这座与德国相关的牌坊。用粗大缆绳缘梯爬上碑顶，绳扎顶上，碑下百余法兵努力齐拉。碑顶兀自不动，法兵复使大铁锤爬上力击碑顶的石工，不料打击许久，只敲落下顶角一小块，他处丝毫无损。至是法兵计穷, 俯首狼狈回队，跟着外交部接到法使馆通知，请中国政府派人拆除克林德碑。

中国方面的做法则是找出原修的老工人们，完成这项拆除工作。他们以庖丁解牛的熟练技术切中肯綮，一拆即下，各样石材，无一损失。

拆卸全料完全运至中山公园，原样装上，改为“公理战胜”四字横额，解放后再改“保卫和平”，至今犹在。。。