文| 北斋

编辑| Talk君

关于战俘通信问题，日军一直严格把控，在《俘虏管理条例》中规定道：“帝国国内关押俘虏欲与国外联系者，可通过国际红十字会与本国家庭交流，但字数需限制在25个字内。”

字数限制在25个字以内，就要求字数简短，同时内容只能涉及到家庭方面，不能涉及任何有关战俘营、日本经济、战争、军事等方面的内容。

在邮寄地址上，地址只能写本国家庭地址，不得写其他国家或者战俘营地址。

在通信数量上，根据不同的等级，战俘们可以邮寄不同数量的信件和明信片，如军官可以邮寄3封书信和3张明信片，准士官可以邮寄4张明信片，士兵可以邮寄3张明信片。

日本对于战俘与家属的通信内容把控严格不仅体现在内容和数量上，还体现在对于收受信件的检查上。

1943年8月10日，由在瑞士的阪本公使写给日本重光内务大臣的一份电写信上，阪本公使在信中写道：近来英美战俘在信件内容上极其冗长，这有利于我方利于通过英美战俘的信件分析他国国内形势。

同时，我方一定要把控好信件内容、力求简洁无误，做好相应工作。

由此可见，日方在搜集敌情方面的信息工作事无巨细，尽管战时美国对于信件的审查极其严格。

但是通过组织专门人员对英美等战俘信件进行审查分析，日方仍旧分析出了一些关于美国国内关于战事的态度与动向。

东京盟军战俘营有关于战俘与家属通信的信息，较为详细地记载在国际红十字会代表视察品川俘虏所时的视察报告中。

文件资料显示，东京盟军战俘营的俘虏邮件派送间隔为2月一次，俘虏有无通信资格要视其表现情况。

品川俘虏所的战俘接收的都是来自祖国的邮件，最近一次接收到信件的时间为1943年9月寄来给营内美国战俘的邮件。

俘虏接收信件的最高记录为25封信件和随信附上的个人物品包裹。

对于战俘信件的邮寄，东京盟军战俘营也有相应的一套流程：首先，战俘的信件须经过审查官检查，检查内容符合要求规定后才能邮寄。

其次，检查合格的信件将交由战俘营所长等管理者发往日本运输船“帝亚丸”号进行运输传递。

在运输过程中，运输船可悬挂有红十字标志用以表明身份，进而免受军事袭击。

最后，信件将通过第三方和中立国邮寄回本国家庭。

受到审查官人数限制、运输旅途限制、交战国袭击等多种因素影响，这一过程耗时时间极为漫长，战俘信息传递阻力较大。

从这也可看出，东京盟军战俘营在管理战俘的过程中，虽有执行相应的俘虏政策，但是对于战俘的权益仍旧没有予以充分地保障。

盟军战俘在营内的生活的生活被严密看管，战俘们除了到派遣所劳役外，不得随意外出。

为了排解心中的苦闷，缓解对家乡亲人的思念，在战俘军官的带领下，在获得战俘营日军管理者的许可后，战俘们或自发或被动地参与到乐队活动中去。

在东京盟军战俘营第十分所隅田川分所中，战俘们在日军管理者的许可下，组建了一个战俘乐队。

在星期天和公共假日的晚上，战俘们会进行乐队演奏，演奏乐曲是爵士乐或者蓝调音乐。

然则，这一自由并不是无限的，有时，乐队也必须为战俘营长官服务。

据记载，在一次东京盟军战俘营分所例行视察中，在检查访问之后，隅田川分所管理者佐藤太一中尉为款待视察人员，不顾战俘白天工作的辛苦，强硬地将乐队成员召集起来，让他们在酒桌旁拉小提琴到半夜方止。

自1944年秋季帝国公墓节前后，隅田川乐队开始在日本的国家节里演出。

居住在附近的人。们常常在节日前后看见分所里的乐队成员带着乐器在看守所前排成一队，在日本国旗开始在旗杆上飘扬时，以庄严的方式演奏日本国歌《君之代》。

除了乐队这一日常生活的调剂外，战俘们最为期盼的莫过于是每年一次的圣诞节活动。

在圣诞节前后，东京盟军战俘营日军管理者尊重盟军战俘的文化习俗，允许盟军战俘在战俘营内过圣诞节。

据资料记载，自1942至1944年，东京盟军战俘营每年都会为战俘庆祝圣诞节。

在圣诞节里，战俘们能够得到日军管理者在物质方面的提供，包括装饰用品、食物、饮料、水果等。

战俘们能够允许用彩带气球等装饰营房，布置房间，吃上比平日的粗糙饮食好得多的丰盛晚餐。

通常有肉、面包、土豆、大豆、水果、酒、奶酪等。

晚餐后，战俘们还能获得一些平时不被允许获取的红十字捐赠物品，如书籍、香烟、巧克力、罐头、咖啡等物品用以庆祝圣诞节。

为了欢庆，战俘们还可以唱圣歌、祈祷，拉小提琴，尽情享受节日的快乐。