很多人在读唐朝历史的时候，会产生这样一个疑问：李世民在玄武门之变中，竟然敢杀掉自己的亲兄弟，可是为什么却不敢杀掉父亲李渊呢？

毕竟在权力的斗争当中，斩草除根是一种很常见的手段。其实呀只要稍稍看一下当时的局势，就能够明白，杀掉兄弟那是迫于无奈才采取的举动，而且还是一场冒险的行动；而杀掉父亲则是完全不值得去做的赔本买卖。

公元626年7月2日清晨，长安玄武门的空气中弥漫着紧张。

李世民携同尉迟恭等人于此设下了埋伏。当太子李建成与齐王李元吉骑马徐徐而过之际，他毅然射出一箭，竟将李建成射中致死。而后尉迟恭丝毫没有留情地将李元吉斩杀。

宫城内外顿时杀声震天，而此时的李渊还在太极宫的海池上泛舟。

直到尉迟恭浑身是血地闯入，李渊这才猛然发觉，情况有些不对劲儿；这个由自己悉心培养起来的儿子，居然已然掌控了整个皇宫。

李世民敢对亲兄弟下手，却对父亲保持克制，首先是因为“弑父”的罪名太重。

唐朝以孝来治理天下，《唐律疏议》将“弑父”这一行为，列为十恶之中的首位，并且规定，凡是犯有此罪的凶手，其全家都要被判处死刑。

就算是皇帝，也不能违背这个伦理。

比如西汉的王莽，尽管没有直接杀害皇帝，不过他篡汉之后，依然被骂了长达两千年之久；后赵的石虎，竟然杀父夺位，这样的话，其政权很快就走向了崩溃。

李世民要是杀了李渊，不仅天下人会骂他“悖逆”连手下的将领都可能反叛，毕竟谁也不想跟着一个弑父的人做事。

更关键的是，李渊的存在，对于李世民而言，实在是太有用了。

政变之后，李世民需要一个合法的继位理由，而李渊的禅让就是最好的“包装”。

政变的第二天，李渊被形势所迫，而后便立李世民为太子。而且仅仅过了两个月，他竟然又将皇位禅让给了自己的儿子。

表面上看是李渊主动让贤，实际上是李世民借父亲的名义给自己的皇位“正名”。

禅让仪式上，李渊宣读的诏书中说，李世民“神武平乱”，把玄武门之变说成是“拨乱反正”，这样的表述就让李世民从“杀兄的逆子”变为了“救国的功臣”，进而大大减轻了舆论压力。

从军事角度看，杀李渊的风险也太大了。

李建成虽然死了，但他的旧部势力还在。

幽州都督罗艺，手握三万精兵，一直支持李建成；而李渊的禁卫军，虽然被李世民所控制，但是其中还有部分将领，只认李渊这个皇帝。

要是李世民给李渊下了狠手，那这些人就很有可能会展开军事行动，去发动叛乱；要不就是李世民对李渊使了狠招，这样的话，这些人有很大的概率会起兵，跟他对着干；甚至或许李世民对李渊做了那种伤害性的举动，而且这些人相当有可能会举兵，造反。

更麻烦的是，当时突厥的颉利可汗正率大军逼近长安。而且如果国内陷入混乱，外族入侵所带来的后果，那简直是不堪设想。

李世民再会打仗，也不能同时应对内忧和外患。

李渊退位后的生活，其实跟软禁差不多。

他被迫搬到弘义宫居住，这里又小又潮湿，夏天热得让人难受，可李世民去避暑的时候，从来不带他。

直到魏征看不下去提了意见，李世民才说要修建永安宫，但直到李渊去世，宫殿都没修好。

李渊退位之后，而且还生育了诸多子女。不过说真的，这些孩子渐渐长大之后，李世民竟然一个实权都未曾给予他们。比如说滕王李元婴，他的封地虽说很富饶，但是他却仅仅能够沉迷于吃喝玩乐当中；并且其实这是李世民在防备他们对自己的皇位产生威胁。

李世民不杀李渊，本质上是一场精密的政治计算。

他清楚地，杀兄这件事是为了能够生存下去，而留着父亲呢，是为了可以更好地掌控权力。

这种选择，虽然显得有些冷酷，但是在当时那样的环境之下，却无疑是最为现实的一种办法。

玄武门之变被平息以后，李世民借着李渊退位这一机会，成功使自己的合法地位得以确立，而且用了三个月的时间，将政敌一个一个地、彻彻底底地给清除掉了。通过这般方式，保证了局势能够平稳地完成过渡。最后他顺顺利利地开启了“贞观之治”。

但这场政变也成了他的“心魔”据说他晚年经常梦到李建成和李元吉，只能让秦叔宝和尉迟恭守在门口，这就是门神的由来。

历史从来不是非黑即白的故事。

李世民杀兄留父的这一选择，其背后蕴含着权力、伦理以及现实等多方面的激烈博弈。

他的决定，尽管充满争议，而且其实也反映出了古代帝王家的无奈——在那绝对的权力跟前，亲情往往得为着生存与利益而做出让步。

这段历史，让我们看到，就算是开创盛世的“千古一帝”，也不得不，面对人性的挣扎，和现实的残酷；而所谓的“英明神武”背后可能藏着无数，不得不做的妥协。