1644年，张献忠带着起义军打进成都蜀王府。

手下士兵，在端礼门后面的小黑屋里，发现了个怪东西——穿着豪华官服的“神像”那皮肤黑黝黝的，脖子上有一道大刀疤，那张脸和史书里蓝玉的画像，像极了。

跟着队伍的老学究，仔细地瞅了半天，突然居然吓得直哆嗦，并且说这是251年前被朱元璋给弄死的蓝玉的人皮。

张献忠拿剑，划开了神像的肚子，哗啦啦地，掉出来了稻草，以及石灰渣子，在场的人，全都不由自主地起了鸡皮疙瘩。

之前被用来吓唬人的那些东西，在此时这混乱的世道里，反而成为大家看着当作笑话的物品；而且说真的，这其中的变化还真是让人有些摸不着头脑呢。

1393年那会儿，锦衣卫老大蒋瓛举报蓝玉要造反。

朱元璋年纪已然不小，且疑心病愈发深重，借着这个由头，便将开国功臣逐一收拾了个遍，其间还牵连杀了一万五千余众。

蓝玉他本人那可是更加凄惨啊，被活生生地剥了皮之后，塞进了稻草里，接下来悬挂在了南京的聚宝门那里，足足有三个月之久呢，而且每天都在逼迫着官员和百姓前来观看。

老朱这手不光是要整死对头，更是要搞个"皇帝碰不得"的规矩。

他还让人将那剥皮的过程，画成了连环画，接下来发到了各地的学堂；与此同时把填充着草的人皮，当作流动的展览品，送到了各个王爷府。

那时候的人，看见这些塞着稻草的人皮袋子，（此时便会双腿发软。皇帝老儿的威风，其实完全是靠这些沾满血迹的场面，从而给支撑起来的。)

等蓝玉人皮送到成都，蜀王朱椿可犯了难。

他既是朱元璋儿子又是蓝玉女婿，既得跟老爹表忠心，又不想老丈人死了还遭罪。

最后想出个"展示皇恩"的借口把人皮留在王府里。

他让工匠用金丝楠木当作支架，把经过处理的人皮，套上公侯的官服，偷偷地供在端礼门城楼的暗室之中，而且每天都派太监前去上香打扫。

这藏着掖着的做法，传到后面几代王爷手里，更是邪乎得很：二王爷朱悦熑，给加了三个铜笼子，而且钥匙让蓝王妃管着；四王爷朱友堉，又修了九道影壁，用来挡着。

最瘆人的是，蓝玉亲闺女，蜀王妃蓝氏，每月初一，十五就用银针扎那人皮手指头，接下来蘸着所谓的“血”去抄写佛经——皇家的暴力啊，不单害人命，竟然连自己人的脑子都给弄坏掉了。

到明朝快完蛋的时候，这人皮早就不是当初那个意思了。

张献忠把人皮拉拽到成都的街上，让士兵拿鞭子进行抽打。老百姓一开始还会躲开去观看，而后居然慢慢跟着就笑出声来了。

朱元璋当年的那一套唬人手段，到这个时候彻底不灵了。

张献忠更是把人皮，改作箭靶子，让新兵练手，而且在上头写着“洪武老将，一戳即破”。他这种做法极其残忍且变态，竟用如此恐怖的方式来训练新兵，实在令人发指。

这可不光是，糟践东西，精明着呢——在乱世里头，得先把旧规矩踩碎了，才能够立新规矩。

张献忠看得明白，在"皇帝算个球，谁拳头硬谁坐龙椅"的世道明朝那套吓人玩意儿早过时了。

他在自己定的军规里写，“老朱家拿人皮吓人，”而且“老子用刀枪打天下，”这话虽然糙，但理却不糙，讲的恰恰是弱肉强食的世道。

朱元璋这套血腥手段留下了俩要命的后遗症：其一能打仗的老伙计全都被杀光了，而且等到农民军闹起来的时候，根本就没人能够带兵；其二把酷刑当作常规操作，这样的话，当官的都变成了惊弓之鸟。

嘉靖年间，严嵩便学着去做人皮袋子，以此来吓唬政敌；崇祯时期，他剐了袁崇焕，本想学习祖宗以立威，不过结果却把读书人全都给吓跑了。

蓝玉这张人皮，兜兜转转，竟然有两百多年之久，其实正好说明，明朝的皇帝就靠着暴力这般地过日子。

等到朱元璋的后代在紫禁城里接着玩那剥皮的把戏时，他们哪里能想到这种血腥的手段迟早会反过来伤害自己呢？

1644年，李自成打进北京，崇祯上吊之前还嘴硬地说着“我不是亡国之君”，不过却忘记了他祖宗种下的暴力恶苗，在这短短的两百年里早已将大明朝啃噬得千疮百孔了。

蓝玉这张人皮呀，从开国伊始的宝贝呢，逐渐演变成了末世的破烂啦；最后竟然连渣都未能留下呢。

它看着朱元璋用暴力坐稳了龙椅，也看着暴力怎么把国家蛀空了。

等张献忠的马蹄子，踹开蜀王府大门，这具当年，吓得人尿裤子的皮子，不过就是块，发硬的干皮子——历史给迷信暴力的人，开了个大玩笑：靠吓唬人维持的政权，早晚被更狠的暴力，掀翻。

说到底坐天下靠的不是刀枪刑具，得看老百姓愿不愿意买你的账。