明君还是暴君？功大还是过大？

在这些问题上，恐怕中国历史中再没有比秦始皇争议更多的皇帝了。

一般情况下，开国之君的声名都比较好，即便是短命的朝代也一样 ，比如同样二世而亡的隋文帝就在各方面都是赞誉。

秦始皇却争议颇多，有人说他千古一帝，是中国历史上第一个大一统的帝王。

有人说他“书同文、车同轨”在中国人心种下了统一的种子，让中国即便是分分合合也终归统一。

当然更多的人谴责他劳民伤财、横征暴敛、急功近利，修长城、建骊宫、阿房宫动摇国本，以至于农民起义四起。

焚书坑儒让中国文化大受损失，儒生奋起反抗；严刑峻法，让百姓战战兢兢，无法安心度日。

秦始皇到底是何形象，是否真的严刑峻法，睡虎地秦简的出土或许可以解说一二。

睡虎地在湖北省云梦县，1975年因为农民挖掘水渠，挖出一座古墓而被发现。

当然在云梦县挖出古墓，是很常见的，毕竟云梦县就是古时著名的云梦泽，是春秋战国时期，楚国的重镇，楚国还曾在云梦泽建都。

前些年在这附近发现过汉墓。

随着发掘的深入，让考古人员意想不到的秦简出现了，这是多么令人兴奋的事情啊！

在此之前只发现过汉简，而如此巨量的秦简，如此完整的保存，是前所未有的。

墓主人是一个叫“喜”的秦国人，他的一生也颇为精彩。

他十七岁就参加了秦国攻打赵国的战争，服过兵役的他二十二岁在云梦做小吏

最后升为管理法律条文的刑事官，这些竹简就是他日常工作的内容，是他亲手刻下的秦国刑法条文。

“喜”应该是一个很认真负责的官吏，也是一个热爱自己工作的官吏，所以在他去世后，会有如此巨量的竹简围绕着他的遗体摆满棺椁。

也因为云梦泽这个地方水位高，在地下三米埋葬的竹简得到了良好的保存。

睡虎地秦墓竹简共1155枚，残片80枚，分类整理为十部分内容。

包括：《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。

睡虎地秦简内容细致详尽，从商业到农业，从社会到家庭，无一不涉猎。

就连我们现在还需要天天呼吁的家暴问题，秦律中都有相当详细的记载。

丈夫若是打伤妻子，就要受刑杖责罚，甚至比我们现在还严苛。

而一直深入大家记忆的《陈涉世家》中记载有“失期，法皆斩”，就是服徭役，过时限不到的人就会被杀头。

这让大家对秦律的严苛印象深刻，而陈胜吴广的起义也理所当然。

但是睡虎地秦简的记录并不是这样的。

“失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲”。翻译过来就是“为朝廷征发徭役，如耽搁不加征发，应罚二甲。

迟到三天到五天，斥责；六天到十天，罚一盾；超过十天，罚一甲。”甚至遇到雨天不能干活，可以直接解散回家，不用服役。

并没有严苛到陈涉所说的“失期则斩”的地步。

不知是陈涉为了反叛故意那样说的，还是在秦始皇死后，秦二世修改了秦律，让刑法严苛到随意杀人的地步。

不管怎么说，经睡虎地秦简的证实，秦始皇时期的法律并没有到随意连坐，肆意杀人的地步。

相较于商鞅变法时期的秦国律法，似乎还宽限不少，最起码接待没有身份证的人不会连坐到街里街坊和亲人。

对于一向以法家思想治国的秦朝来说，已经很宽大了。

睡虎地秦简已经证实，虽然秦朝有“轻罪从重”的传统，但是整体还算是正常水准。

比别的朝代也没有太过分，老百姓正常过日子还是可以的，可为什么秦始皇会被后世称为暴君？

中国的历史文化对后世影响深远要从周朝开始说起。

周公旦的分封诸侯制其实就是天子居于中央，分封诸侯于各地自治，天子只需要收取诸侯的税赋朝拜就可以了。

所以天下实际上自始至终都没有大一统，而是各诸侯国自治。

而秦始皇真正做到了大一统，先后诛灭六国，天下再无异性王侯。

一时间各国被灭百姓、亲贵都难以适应，毕竟周朝国祚绵长，只东周，也就是春秋战国就时长800多年。

各国分治的思想早已在各国民众心中根深蒂固。各国百姓对秦始皇的恨意可想而知。

从秦始皇统一以来，各国民众的大小反叛、甚至私人刺杀屡屡发生，难以杜绝。

秦始皇出巡时，楚国年仅10岁的项羽就指着他的车架说总有一天要取而代之；韩国贵族张良雇佣大力士在波浪屿刺杀秦始皇。

而这两个人就是推翻秦帝国的最大主力军。

项羽就不说了，他推翻秦帝国以后，以他的实力完全可以称帝，但诸侯王分国而治的思想在项羽心中根深蒂固。

他只愿意做称霸一方的西楚霸王，就如他的先王楚庄王一样，只称霸诸侯，不称帝于中华。

这当然是开历史的倒车，在历史的洪流中，帝制终将取代分封制。

所以项羽能推翻秦朝，却没办法治天下。

和平统一的安定生活让百姓逐渐适应了大一统的帝国。

张良更是把对秦始皇的仇恨摆在了明面上。

他家世代是韩国贵族，祖父父亲都是韩国宰相。

秦始皇灭了韩国后，张良就散尽家财，招募各方勇士，为韩国报仇，为覆灭秦国做尽一切努力。

他还积极寻找韩国王族，扶植他为韩王。

可惜张良真不是做统帅的料，几次起义都失败了，最后张良不得不投靠项羽，又因为看到项羽不是做大事的料，才投靠刘邦，反正就是谁能帮他灭了秦国，杀了秦始皇，他就跟谁混。

后来还跟刘邦谈条件，说成功后他就得扶植韩王，不能跟刘邦一直混。

所以刘邦当皇帝之后，张良这一众文人掌握了话语权，秦始皇的“功”在他们眼中就不是功了，“过”那绝对得放大了说。

而且秦朝本就是用法家治天下，相对严刑峻法，所以秦始皇的暴君形象就逐渐被放大，舆论几乎一边儿倒。

秦始皇修筑长城，需要大量劳动力，于是有了孟姜女哭长城；秦始皇坑杀骗自己的方士术士，于是有了焚书坑儒。

“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”就是这种刻板印象的真实写照。但实际上，汉朝完完全全的继承了秦朝的法律法规，表面上是儒家，实际上是“外儒内法”。

除了汉初的“文景之治”用的是黄老之学的无为而治，与民修养生息以外，汉武帝时期的法制法规与赋税政策甚至要比秦朝还严还高。

但是汉朝为了与秦朝这个短命的朝代有所区别，特意请来了儒家撑门面，“外儒内法”比内外都是法家的严苛让老百姓更容易接受些。

当然秦始皇暴君的印象形成还有一个更重要的原因——秦始皇太心急了。

他太急于把自己的雄才伟略、宏大规划付诸实施了。

战国以来，数百年战火不断，老百姓急需休养生息，恢复生产力。

但是秦朝太心急，没有让老百姓有喘息的机会。

就如后世的隋炀帝一样，二人都太急于把自己对国家的规划全部实现。

秦始皇为了阻击匈奴进犯，修长城防御以外，还修了世界上第一条“高速公路”——驰道，由咸阳直通北方战场的南北大道，一旦有敌情，不管是消息还是部队与战略物资，都能迅速送到前线。

并行建设的还有秦王朝的巨大宫殿，骊山宫殿、连绵八百里的阿房宫。当然八百里有夸张之嫌，但也绝对能看出宫殿的巍峨、工程的庞大，还有神秘并且绝对壮观的秦始皇陵墓等等。

这些巨大的工程需要巨量的人力物力，人力从何而来，当然是先从牢狱里的罪犯奴役。

当监狱里的罪犯全部派到工地还不能满足建设需求怎么办？当然是制造出更多的罪犯，怎样才能制造出更多的罪犯？

当然是把法律法规制定的更严苛一点。

比如原本偷盗10两金子的价值只需要判罚一年牢狱，现在判十年，这个十年免费劳动力不就出现了。

不管是不是秦始皇的本意，但这种做法在整个秦朝越来越严重。

这样的情况严重到一定程度，就会直接影响土地耕作所需要的劳动力。

当被劳役征用的劳动力过多时，土地耕作所需的劳动力就会不足，然后大量土地被闲置，然后出现粮食不足的境况。

一旦一个国家的口粮出现不足，百姓的温饱问题就会出现，那这个国家就离动乱不远了。

后世的隋朝如此，初建国的秦朝更是如此。伟大的秦始皇太过伟大了，以至于他只想着自己的宏伟规划，忘记了战乱之后必须休养生息的客观规律。

想让自己的子孙万世而传，可是他没有像文景皇帝那样给后世子孙留下一个稳定富裕的王朝。

秦始皇死后，他的儿子秦二世在横征暴敛上没有一点收敛，反而比秦始皇更残暴。

不止把自己的兄弟姐妹杀戮殆尽，还宠信赵高这样的奸臣，让本来就困难的百姓更加水深火热。

再加上秦始皇一死，秦朝各地都点燃了烽火。

不管是活不下去的农民起义，还是六国后裔和贵族造反复仇，群雄再次蜂拥而起，让本来就千疮百孔的秦朝迅速陷入动荡，秦二世被赵高杀死，也预示着短命的秦朝就此结束。

因为秦朝实在是太短命了，而它又实在离我们太久远，很多史料难以保存，以至于后世历史爱好者没有机会去详细了解它。

所以秦朝总是以横征暴敛的形象示人，秦始皇也自始至终都是个暴君的形象。

但秦始皇的功远远大于他的过，他是中国必归一统思想的奠基者，是“书同文”的缔造者，因为有了书同文，我们中华文化和思想才能终归统一。

他是雄才大略的伟大君主，为我们开启了新的国家制度，使中华文明能亘古延续。

秦朝的快速灭亡更多的是分封制的垂死挣扎，是郡县制推广的艰难起步。我们不能因为它的短命就把暴君的标签贴到始皇帝头上。