再次声明：本人所有行文提及的中华文明，特指中华古代文明，即从轩辕黄帝统治的上古时期开始计时，到最后一任封建王朝末代皇帝清朝宣统帝下诏退位为止的这段时间，时间跨度4600余年。
中华老祖宗对人心之“无私”的追求，可谓走火入魔
为何如此界定？本人也在以前文章中多次重申，主要原因是科学的引入全方位重塑了中华文明，将中华文明由穷尽“治人”真理的“一根筋”和“为天地立心”的歧途上拉了回来，步入健康发展的正轨，推动中华现代文明蒸蒸日上。
熟悉中华文明的人都知晓，中华老祖宗对“治人”是十分执着的。《礼记》有云：“孝悌忠顺可以为人，然后可以治人”，十分露骨地将中华老祖宗的理想大白于天下：管人最感兴趣，至于探索未知世界、提高生产力啥的统统不感冒；
孟子在此基础上再进一步，宣布了一重大研究成果：“劳心者治人，劳力者治于人”，点出了“治人在于治心”这一核心要义，为后世儒家学者如何治人指明了方向。
在他的振臂一呼之下，不论是宋代的张载，陆九渊还是明朝的大儒王阳明，均将“心”这一感觉得到却摸不着的东西发扬光大，提出了“天地有心”、“心外无物”等听起来怪吓人的观点。
实际早期的儒家并没有这般“狂妄”，只是在去除私心方面做出了很多努力，比如儒家提出的礼义仁智信，将人之无私这种行为不断上纲上线和荣誉化，并上升到了“德”之高度：“孝敬忠义为吉德”。
可见，眼里只有别人的这种无私行为，在儒家主导的中华文明看来，就是高等级的“德”。而且很多时候，牺牲自己成全陌生人，在中华文明史上定位很高，往往会获得很高的评价。
但是，在这种完全去私心、实现天下无私之纯净环境的呐喊声中，“舍己为人”往往也会剑走偏锋，导致恐怖“大义”降临人间，站在今人角度，实在唏嘘不已。
庆忌和要离：对自己全家亲人痛下杀手，只为成全一个外人
庆忌和要离的故事，想必大家都有所耳闻。
《吴越春秋·阖闾内传》记载：吴王阖闾玩了把刀光剑影，将上任吴王僚杀了。虽然阖闾成功登基称王，但吴王僚的儿子庆忌逃到了卫国，正在招兵买马伺机杀将回来夺取王位。想到这里，吴王阖闾寝食难安。
这个时候，伍子胥给他出了一个主意，声称有一勇士要离可以帮他解决掉庆忌这根肉中刺。为了让阖闾放下心来，伍子胥当面一顿猛夸要离如何忠义，其实说白了就是告知阖闾，要离如何呆萌罢了。听后，阖闾立马下定决心：要离就是他除掉庆忌这根肉中刺的不二人选。
事情果如伍子胥预料得那样，要离虽有万夫不当之勇，但脑子确实愚钝得不行。听到阖闾的心事后，立马表示要为君父分忧，同时还给出了一个“苦肉计”：
阖闾先杀死自己全家，再砍断自己一只手臂，装作与自己有不共戴天之仇，然后再“大意”让自己逃到卫国。自己再与庆忌汇合，取得其信任，然后再伺机刺杀之。
阖闾一听居然还有如此深明“大义”之人：为了成全我一个人外人，居然会对自己全家痛下杀手。既然你这么无情，我还装什么有情有义，于是立马派人将要离全家杀死，再砍断了要离一根手臂，制造二人已经有了“不同戴天”之深仇大恨。
要离也在阖闾的配合下成功逃离到了卫国，与庆忌完美汇合。起初庆忌还有疑心，但架不住要离“悲惨”的身世和断臂事实，久而久之，就将要离吸纳为心腹，二人经常一起喝酒互诉衷肠。
要离见时机成熟，便果断拔出匕首刺向庆忌。庆忌吃痛，睁开眼睛大惊失色，随后大笑一声：“天下居然有如此勇士敢行刺于我。”于是吩咐手下放开要离放弃回国，坦然赴死。
见到庆忌如此慨然，要离也深受感动，心中不免对其产生愧疚之感。回国向阖闾复命之后，果断自刎而亡。
这是中华文明之恐怖“大义”，鲁迅也曾深受其害
儒家学者对此评价无须多言，必然是褒扬赞誉铺天盖地，什么“忠肝义胆”、“为国尽忠”等等，对要离这番“舍小家为大家”的行为大加赞赏。
站在今人的角度来看，要离这种看似无私的行为实际与极度自私并无二致。
首先，自己为了所谓的“大义”就牺牲了全家上下几十乃至几百口的性命，自己倒是“功成名就”了，全家上下老小的性命就不足为提吗？要离看似为“天下大义”，实则成自私之名毋庸置疑。
其次，刺杀庆忌乃是吴王阖闾“据公行私”，看似是为了吴国百姓安康福祉而不得不做的事，但实则是阖闾为了巩固王位而做的十分不地道的自私之事。要离但凡会用脑子，也不至于会被阖闾的一番“为吴国百姓计”给诓骗。
况且阖闾夺王位过程十分不光彩，将上任吴王杀了，将下任合法继承人流放了，怎么说都不符合周朝以及儒家的那一套合法继位流程。如此可为武力继位之乱象的始作俑者，要离但凡会用脑子，就不会为成全阖闾之私事而行如此恐怖之“大义”。
所以中华文明中对于“私心”的过度追求，导致被一些别有用心的野心家窃取，成为了他极度谋私的借口，不仅被“无私”过度洗脑的要离就是这样的牺牲品，就连“狂人日记”作者鲁迅也曾深受其害。
话说，鲁迅出于对近代中国人麻木的深恶痛绝，于是以身作则，打造了恢复公心、以天下先的去私人设。鲁迅本意是试图唤醒国人的公知良心，为改造近代中国屈辱落后而努力。
殊不知，鲁迅这番“无私于天下”不仅没能阻止为了争夺地盘的军阀首领大打出手，反倒吸引了一个泼皮无赖登门“享受”。
只见这个无赖听说鲁迅很是“无私”，于是二话不说闯入到了鲁迅的卧室，光着脚往床上一躺，就大言不惭地吩咐鲁迅给他去修鞋。等到鲁迅回来了，他还满腹牢骚，责怪鲁迅回来慢了，耽误了他的事儿。
所以说中华文明力主的完全“去私化”，某些时候将转化为恐怖之“大义”：杀全家，只为成全外人；鲁迅也深受其害。
