《红楼梦》有一段“作者自云”，甲戌本列入《凡例》当中，甲辰本列入回前批，其余诸本则列入正文当中。

各版本文字有一定的出入，但总体上来说出入不大，对文字想要表达的意思并无影响，现依甲戌本摘录如下：

“此书开卷第一回也，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐梦幻识通灵”。

但书中所记何事？又因何而撰是书哉？自云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上，何堂堂之须眉诚不若彼一干裙钗？实愧则有余，悔则无益之大无可奈何之日也。

当此时，则自欲将已往所赖——上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，以致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。

虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？”

这段“作者自云”，是作者自述创作《红楼梦》的因由和目的。

根据这段话所表达的意思，我们可以总结出，作者创作《红楼梦》的两个目的：

第一，为自己的“半生潦倒”而写传；

第二，为自己当日所遇到的女子写传。

而且，根据这段话的叙事逻辑，我们还可以作出如下的翻译。

《石头记》就是《石头传》，作者以石头自喻，就是在为自己写传。这是作者创作《红楼梦》的第一目的，小说以贾宝玉为主要视角而叙述，也可以说明这一点。

然而，作者前半生的命运，与“当日所有之女子”紧密相连，所以作者在为自己写传的时候，自然不可能避开“她们”，所以也就相当于在给“她们”写传。

也就是说，作者这段“自云”之中，虽然表达了创作的两个目的，但是两个目的却是存在因果和主次关系的。

在“一并使其泯灭”旁，蒙府本有侧批曰：“因为传他，并可传我。”

笔者曾多番推论出，所谓的“当日所有之女子”，其实指的是“当日所拥有过的一个女子”，实际上指的是一个人。

所以，根据以上的分析，我认为，蒙府本侧批中的“他”指的是作者自己，而“我”指的则是小说中的另一女子传主。以小说人物而论，就应当是林黛玉，以隐史而论，就应该是曹雪芹挚爱的“香玉”。

如果是这样的话，写下这段批语之人的身份就很明确了，她就是“香玉”。

也就是说，脂砚斋就是“香玉”。

但这个结论存在很大的漏洞，因为不管是林黛玉还是“香玉”，她最终的结局都是自缢身亡。甲戌本抄录的时候，《红楼梦》已经大致完稿，这个时候“香玉”应该已经死了，她怎么可能化身脂砚斋写下这样一句批语？

所以，之前的推论基本上可以否定了。

霍国玲女士的观点是，批语中的“他”指的是“香玉”，而“我”指的是脂砚斋自己。

所以，这其中的逻辑关系就变了，因为给“香玉”写传，所以就相当于给脂砚斋写传。那么，脂砚斋的身份应该和“香玉”有比较密切的关系，霍女士认为脂砚斋应该是曹雪芹的妻子柳蕙兰。

根据霍女士的论证，柳蕙兰和“香玉”有着相似的出身，而且两个人的生活有着不少的交集。

这样一来，也能很好的解释“因为传他，并可传我”这句批语，但这样的解释同样有疑问，问题就出在这句批语的出处上。

我们前面提到过，“作者自云”这段话应该是脂砚斋所写，并没有被写入到小说正文当中。所以诸抄本在这一段话上都没有批语，只有蒙府本出现了三句批语，如果这句批语都是脂砚斋所加，这就成了脂砚斋在自己的批语上加批语，这似乎是有些说不过去的。

甲戌本的底本是脂砚斋所抄录，他在这个底本上再加批注，后来的很多抄本，都是这个底本的过录本，所以连同脂砚斋的批语也抄了进去。

可是，别的抄本包括甲戌本在内，都没有出现这句批语，那这句批语是从哪儿来的呢？总不能是脂砚斋抄了好几份，然后在不同抄本上留下不同批语吧！这显然是没有道理的。

所以，蒙府本的这句批语是十分可疑的，近代学者多认为是后人所加，并非是出自脂砚斋。

但如果是后人所加，这句批语就很难理解，如果不是批书人故弄玄虚，就意味着批书人与作者密切的关系，所以才会说“因为传他，并可传我”。

当然，不排除另外一种可能性，这句批语是与曹雪芹关系密切的一位男性，他在脂批本过录本的基础上加上了自己的批语，这也是说得过去的。

蒙府本就是由这个版本过录而来。

然而，甲戌本脂批有“惟愿造化主再出一芹一脂”之句，这里的脂砚斋显然就是曹雪芹为之作传的闺阁女子，和蒙府本那三句批语并非是同一人所留。

所以，我感觉，现存个版本中的“脂批”，并非都是出自脂砚斋之笔。甲戌本诸多批语当中，并没有一一具名，也不一定都是脂砚斋所批。

有学者认为，脂砚斋应该是很多人共用的一个笔名，我觉得这种说法是欠考虑的。首先多人共用一个笔名没有必要，其次甲戌本还有畸笏叟、松斋等笔名，如果是多人共用一个笔名，他们又何必特立独行？

所以我个人的想法是，《红楼梦》早期是在一个小圈子里流传，在整部书稿完成以后，由脂砚斋统一抄录并加上了批语。然后，小说在传阅抄录的过程当中，又有很多人加上了自己的批语，但是没有详细具名。

所以，后来者再抄录这些再批版本的时候，把其中新加的批语和脂批一起抄了进去，以至于被后人误以为都是脂批。

而且，因为《红楼梦》最开始传播的那个小圈子里，都是曹雪芹挚友亲朋，他们对曹雪芹创作《红楼梦》的初衷和背景十分了解，所以加的批语也都显得深知底里，导致我们很难一一分辨哪些不是脂砚斋所加。