在我国古代历史上，开国皇帝的庙号一般都是某某祖，基本上就是从太祖、高祖、世祖这三个庙号中选，而开国皇帝之后的历任皇帝一般都冠以某某宗的庙号，在所有宗的庙号中，太宗的含金量是最高的。所以一般王朝的前两位皇帝死后的庙号分别为太祖和太宗。但是纵观历史上的赫赫王朝，太祖+太宗的庙号组合直到宋朝才形成定制。本文就跟大家一起来了解一下。

因为秦始皇认为以子(嗣皇帝)议父(先帝)、以臣议君;下议上就是不敬，所以废除了庙号和谥号，刘邦继位后又恢复了庙号和谥号，所以这里从汉朝开始说起，不过汉朝的庙号制度还是比较严格的，两汉四百年的历史上一共出了28位皇帝，但是只有7位皇帝有庙号。

刘邦的庙号为太祖是毫无争议的，有人可能会说了明明是汉高祖，怎么就成了太祖了呢？那是因为司马迁在《史记》里写成了高祖，后世也就这么叫了，其实刘邦的庙号是太祖，谥号是高皇帝，所以正确的读法应该是汉太祖高皇帝。

刘邦以布衣之身提三尺剑在秦末乱世和楚汉之争的打出天下，开创大汉王朝，这份功劳无论如何都能让他得到太祖这个庙号，毕竟他的祖上也没人能够给他提供帮助，他得天下完全是自己打拼出来的。所以太祖这个庙号给刘邦实至名归。

汉朝的太宗皇帝就是刘邦的第四子刘恒，不过刘恒已经是汉朝的第五位皇帝了。刘邦去世后太子刘盈继位，刘盈在当了8年的皇帝后病逝，子啊吕后的操持下先后有两位少帝当傀儡皇帝，吕后则掌控大权。前180年，吕后去世，陈平、周勃联合朱虚侯刘章兄弟发动诛吕行动，灭掉吕氏一族。事后在商定皇位继承人的时候，陈平等人在充分考虑后，迎立远在代地的刘恒为帝。

刘恒继位后，迅速摆平各方势力，而后励精图治，宽仁节俭、爱民重农，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，开创了汉朝的“文景之治”。前157年刘恒驾崩后，群臣为其上庙号太宗，谥号孝文皇帝。

所以汉朝的太祖和太宗两个庙号分别给了开国皇帝刘邦和第五位皇帝刘恒。

原本刘秀建立的东汉也是一个新的朝代，但是刘秀仍以汉为国号，延续的仍然是汉朝的国祚，所以东汉也就不存在太祖和太宗了，刘秀这个开国皇帝在驾崩后得到的是世祖的庙号。

到了晋朝，庙号制度相比于汉朝有所松动，但是还没有完全放开，有些皇帝是没有庙号的，但是相比于汉朝而言，庙号有些泛滥了。两晋加起来一共有15位皇帝，太祖和太宗这两个庙号既没有给开国皇帝也没有给第二位皇帝。

晋朝的开国皇帝是晋武帝司马炎，严格来说，司马炎是一位坐享其成的皇帝，司马家自司马懿起就已经谋划夺取大权，经过司马师和司马昭，到了司马炎，司马家已经有能力夺取曹魏的大权，所以在司马昭去世四个月后，司马炎就逼迫魏元帝曹奂禅位，自己登基做了皇帝，立国号为晋。就这样司马炎成了晋朝的开国皇帝。

然而司马炎这个开国皇帝并不是他自己零基础打下来的，是在父祖打下的基础上建立的晋朝，所以在司马炎继位后，就追尊爷爷司马懿为高祖宣皇帝，伯父司马师为世宗景皇帝，父亲司马昭为太祖文皇帝，而司马炎自己的庙号和谥号则是世祖武皇帝。

至于晋朝的太宗皇帝，也不是第二位皇帝司马衷，而是东晋的第八位皇帝司马昱，加上西晋，他就是晋朝的第十二位皇帝。司马昱得到太宗这个庙号简直是拉低了太宗的含金量。他虽说历经七朝，但是当皇帝后被权臣桓温所控制，相当于是个傀儡皇帝，没有什么建树，在位八个月就去世了，结果还得到了太宗这个庙号。想来是有些气愤。

所以晋朝的太祖和太宗就更加的偏离了，太祖这个庙号给了追封的皇帝，太宗这个庙号给了一个傀儡皇帝。

隋朝二世而亡，严格来说只有杨坚和杨广两个皇帝。不过他们父子二人都没有得到太祖和太宗这两个庙号。

虽说杨坚是隋朝的开国皇帝，但是杨坚的权势地位继承于他的父亲杨忠，在北周时期杨坚就接过父亲手中的权势直至成为北周权臣，而后夺取北周政权建立隋朝，所以杨坚继位后追尊父亲杨忠为太祖武元皇帝。至于杨坚的庙号就只能是高祖了。

而杨广的庙号也不是太宗，而是世祖，这个其实也有些说不过去，因为他是隋朝的亡国之君，纵观历朝历代的亡国之君，没有一个皇帝的庙号是好的庙号，更不用说世祖这个含金量比较高的庙号了。

唐朝是我国古代历史上实力比较强大的一个朝代，不过它的太祖和太宗也不是开国皇帝和第二位皇帝。

李渊是唐朝的开国皇帝，他的爷爷是北周八柱国之一的李虎，7岁的时候就继承了唐国公的爵位，因为他又是隋文帝皇后独孤氏的外甥，所以在隋朝的待遇也是不错的，隋末天下大乱后，李渊趁势起兵，建立了唐朝。因为他也不是白手起家，其地位权势来自于他的爷爷李虎，所以李渊把太祖这个庙号给了他的爷爷李虎，至于李渊，李世民则是给了他高祖这个庙号。

太宗皇帝就是李世民了，很多人认为李世民是唐朝的开国皇帝，其实也有一定的道理，毕竟唐朝一多半的天下都是李世民打下来的，别的朝代都是老子打天下儿子坐天下，到了唐朝则是儿子打天下，老子坐天下。李世民继位后对外灭国，开疆拓土，对内开创贞观之治，所以他去世后高宗李治给了太宗这个庙号。纵观李世民的一生，他绝对对得起太宗这个庙号，也让他再次提升了太宗这个庙号的含金量。

所以唐朝的太祖+太宗组合是追尊的皇帝和第二位皇帝。

自宋朝开始，太祖+太宗组合就是开国皇帝和第二位皇帝了。

赵匡胤虽说出生于武将世家，但是他没有借到什么光，反而是自己一刀一枪拼出来的，后周时，他成为世宗柴荣手下的大将，柴荣去世后，孤儿寡母执政，赵匡胤黄袍加身，取代后周的孤儿寡母，建立宋朝。赵匡胤也属于没有借祖上光的那种，所以他去世后的庙号是太祖。

赵匡胤去世后，继位的是他的弟弟赵光义，赵光义在位期间灭掉北汉，亲征契丹时失败，转而对内进一步加强中央集权，走上了“崇文抑武”的道路。说实在的，他在位期间并没有太明显的执政亮点。公元997年赵光义去世后，继位的宋真宗给了他太宗这个庙号。

元朝的开国皇帝是元世祖忽必烈，他之所以没有得到太祖这个庙号是因为在成为元朝的开国皇帝之前，忽必烈是大蒙古国的第五任大汗，在他之前的分别是成吉思汗铁木真，窝阔台，贵由和蒙哥。

元朝起源于成吉思汗建立的大蒙古国，铁木真家道中落，也是从底层做起，经过多年的打拼统一蒙古各部，而后带领他的子孙南征北战，建立了当时世界上疆域最广的大蒙古国。成吉思汗去世后，继位的窝阔台延续他的政策，继续西征。等到忽必烈继位后，大蒙古国已经征服了西亚、东欧并在那里建立了汗国，仅有南宋一隅还在坚持，不过灭南宋也是手拿把掐的事儿了。

所以在1266年，太庙建成后，忽必烈就把太祖这个庙号给了爷爷成吉思汗铁木真，太宗这个庙号给了伯父木亦坚汗窝阔台，而他的庙号则是世祖。

明朝的太祖和太宗则是开国皇帝朱元璋和第三位皇帝朱棣了。

朱元璋以一个破碗起家，经过十多年的打拼建立大明王朝，所以他得到太祖这个庙号再合适不过了。原本他属意的继承人是太子朱标，可是朱标却死在了他前面，爱屋及乌，朱元璋就把皇位传给了朱标的儿子朱允炆。

可是朱允炆一上位就开始削藩，结果逼得四叔朱棣起兵造反，经过四年的战争，朱棣攻入南京城，朱允炆下落不明，朱棣在南京继位，然而朱棣并不承认朱允炆的年号，称建文四年为洪武三十五年，这样一来就意味着朱棣的皇位是继承于朱元璋，而不是自己篡位得来的。

所以朱棣对于自己的篡位一事非常的忌讳，不过他的儿子仁宗朱高炽还是明白老父亲的心思的，在朱棣去世后给他上了太宗这个庙号，朱棣泉下有知自然是十分高兴了，这至少证明他的皇位来的是正当的，不是篡位的。

可是还是有不肖子孙违背了朱棣的意愿，到嘉靖帝继位时，嘉靖帝为了让自己父亲的牌位能够进入太庙，就想尽办法在自己的祖宗身上做手脚，最终他想到一个比较合理的方法，将朱棣的庙号升级为祖，这样他的父亲的牌位就可以进太庙了。就这样朱棣的庙号从太宗变成了成祖，如果朱棣泉下有知，得大耳刮子扇嘉靖帝吧。

其实清朝也是有点特殊的，皇太极这个开国皇帝没有得到祖的庙号，反而得到太宗这个庙号，在历朝历代的开国皇帝中，皇太极是独一份。

清朝起家于努尔哈赤，努尔哈赤以13副遗甲起兵，经过多年的征战统一女真各部，于1616年建立“金”政权，史称后金。努尔哈赤去世后，皇太极继承大汗之位，1636年在得到传国玉玺后，皇太极在盛京称帝，改国号为大清，而后他追尊自己的父亲努尔哈赤为太祖。

等到皇太极去世后，其子福临继位，给了皇太极太宗这个庙号，当时清朝还在关外，福临在多尔衮的辅佐下入关，基本上统一了全国，等到福临去世后，康熙帝给了他世祖这个庙号。

从皇太极的爷爷到孙子，五代人就他自己是“宗”的庙号，其他人都是“祖”的庙号，这在整个历史上也是独一份了。

小结：

由此看下来，太祖+太宗组合给了开国皇帝和第二位皇帝的也就是宋朝、元朝，不过与宋朝并列的辽国和金国也是这个组合，辽国的太祖和太宗分别给了开国皇帝耶律阿保机和第二位皇帝耶律德光，金国的太祖和太宗分别给了完颜阿骨打和第二位皇帝完颜晟。至于其他的割据政权或偏安政权中，祖、宗的庙号更是滥用了。