在民间流传有很多关于风雨雷电等自然现象的俗语，“天打五雷轰”、“五雷轰顶”都在其中，那么“五雷”到底指的是哪五雷呢？其实五雷的说法，有两种，而这两种说法，都脱离不开我国传统的文化与宗教概念。

一、五雷源于五行

如今，五行的概念可以说已经深入人心，但是鲜少有人知道，五行在历史上的影响。约西历公元前1046年左右，武王伐纣，眼见大势已去的殷商末代君主商纣王在鹿台自焚，殷商灭亡。

周朝取得胜利以后，周武王为安抚殷商遗民的情绪，于是释放了被商纣王幽禁的殷商宗室、贤人箕子。而就在之后，周武王专门拜会箕子，向箕子讨教治国之道。

于是箕子留下了《洪范》这部著作，一般下，有人将“洪范”又叫“洪范五行”。“洪范”里面提到了治国之道和五行——金木水火土的关系。

“洪范五行”对后世影响很大。到了战国时代，阴阳五行学派形成，这个学派奉行五德终始理论，认为黄帝时代是土德、夏朝是木德、商朝是金德、周朝是火德，这一理论得到了后来秦汉帝王以及后世历朝历代君王的认可。

正是这样的文化，延展到了人们的俗语之中，形成了五雷轰顶的概念，其中所谓五雷就是对应着五行，分别为金木水火土五种雷，一方面代表着五行的概念，另一方面也代表着与传统的正确观念相违背才会受到打击，因此五雷也可以理解成来自世间一切正义对于邪恶的惩罚。

二、道教的五雷

此外，在道教文化中，也有关于“五雷”的说法，在这里运用五雷轰顶一般代指其中的天雷，地雷，水雷，龙雷，社令雷五种。这又是怎么来的呢？

其实道教之中不乏与雷相关的崇拜与神明，其中比较有名的就是“九天应元雷声普化天尊”，或许单说这一位有的人还不清楚，但是若说封神榜之中最后将太师闻仲封的神号就是这一个，就有许多人都比较明白了。

而这一种道教雷法在《西游记》中其实也有提现，在车迟国中师徒几人与三大仙斗法时。其中在孙悟空与虎力大仙斗法求雨时，虎力大仙使用了一种法术，竟然可以命令玉皇大帝降雨。后来得知，虎力大仙使用的是道家的五雷法，在原著里，孙悟空询问雷部的邓天君，他是这么说的：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至‘九天应元雷声普化天尊’府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

那么也就引出来，到底什么是五雷法呢？以神霄派雷法举例，五雷是道士驭使雷霆的一种道法，运用的正是前面提到的五种雷法。而五雷中有各自掌管的雷神，即是五方雷帝：东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝。

而且道教其实也是劝善的，正好应对了人们对于五雷轰顶的说法，如典籍《太上感应篇》有云：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”不管做什么事，都要记得善恶有报，要对得起自己的良心。否则定然会受到雷法的惩罚。