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你去过天安门广场吗？
这里放眼望去，最醒目的就是挂在天安门城墙中间的毛主席画像，有人还会为威武的守门石狮子惊叹不已，反而往往忽视了矗立在天安门的第三件瑰宝。
它就是屹立近600年不倒的、由汉白玉雕刻而成的华表！
在中国，华表的意义超乎寻常……
华表的三种起源1935年，音乐家聂耳在日本出席活动，期间他因日本发动侵华战争，日本人看不起中国人而受到言语刁难。
一个日本记者拿出一个上联：“各国国歌歌各国”，要求聂耳对对子。
如果是两个人的纠纷，聂耳可能直接扭头走人，可日本记者的行为以及上联的意思，都带有贬低中国的意味，他不能轻易揭过。
于是，略微思索后聂耳答道：“中华华表表中华”。
押韵、工整，对联的基本要素都包含在内，他赢得了满堂喝彩，但华表真能代表中国吗？
华表的起源历史，可以告诉我们答案。
目前，华表被认可的来历主要有三种：
指路标志到“诽木”。据传 ，华表的最早历史可追溯到尧舜时期。
由于当时的传播方式是极为原始的人口传播，部落的大小事情经常出现传达错误，被竖在交通要道上用作识别道路的木桩，逐渐变成传达消息、刻写意见的“诽木”或“桓木”。
又因古语中“桓”和“华”的读音相似，才有了后来的华表。
可以看出，这一时期的华表都是木质的结构。
经历秦朝的“消失”后在汉朝重新出现，获得新生，华表的含义跟着发生变化，其装饰价值要高于另外的价值。
进入皇家，一块石头也能被雕出花来，华表从原来的木质变成了石质（天安门的华表采用最顶级的材料之一），柱体上的图案变得更加精美。
后来，华表逐渐和权利、地位挂钩，它出现的频率相当高，比如在我国的明十三陵、清西陵和卢沟桥等地。
远古时代的部落图腾。远古时代人们信奉图腾，比如商之玄鸟，每个部落都热衷于往华表上雕刻他们部落的图腾。
封建王朝建立后，图腾的观念被统治者有意淡薄，华表上面的图腾也变成了有特殊意义的动物图案。
张择端的《清明上河图》能窥见北宋时期华表的特色，某个华表上面雕刻了白鹤。
观天测地的仪器。古人没有日历、钟表和天气预报，他们是怎样分辨时辰，了解气候变化的？
古人想出一个办法，立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期。
华表因为石料所制，后来变成了人们更为喜爱的测量工具。
简而言之，华表在中华文明的发展历程上，有着举足轻重的地位，我国的华表奖也和它有些关系。
最具代表性的就是天安门广场上的2根华表，它们为何能矗立在天安门600年？
独一无二的天安门华表天安门广场上的华表通高约8米，柱身周长约2米，每根石柱重达20吨，站在1米高的须弥座下往上看，真是气势不凡。
最令人惊叹的还要数柱体上雕刻的蟠龙流云纹饰，精美、流畅，仿佛天上真的祥云。
这对华表的另一个重要元素：蹲坐状态的奇形异兽。
专家研究称，异兽名叫朝天吼，是传说中的神兽，因其诚实的性格而被人们推崇。
传说中的神兽那么多，为什么唯独用了朝天吼呢？
这和两根华表的建造时间有关。而提起天安门的华表，就不得不提起天安门的建造。
明朝永乐十五年，明成祖朱棣萌生了修建皇城的想法，历经明清两个皇朝的细致打磨，才有了“承天门”和两根华表。
神兽朝天吼正是为王朝和皇帝专门雕刻的。它的习性使然，总是爱密切注视着皇帝的行踪，还能行劝诫之责。
将雕刻朝天吼的华表矗立在天安门广场上，不同朝向的朝天吼代表的含义也不尽相同。
它朝向皇宫，似乎在说：“皇帝不能久坐高位，不然容易被臣子蒙蔽视听，应当走出皇宫，到民间体察民情。”
它朝向宫外，似乎在说：“皇帝巡行，见到外边的花花世界可别被迷了眼睛，忘记皇宫才是皇帝的根”。
如果认真解读，连天安门广场上的华表，都能体现出忧国忧民的思想，它们被建造出来倾尽了无数工匠的心血。
无论其价值，还是其屹立近600年不倒的历史，都是我国独一无二的存在。
但你知道吗？北京大学校园里，也有2根华表，它们承受了太多的“痛苦”，有人能听见它们的“哭泣”。
北大华表“伤痕累累”如果没有近代的那件沉痛历史，北京大学的校园里本不会出现华表。
1860年，英法联军攻入北京，慈禧太后等人仓皇而逃，人类的瑰宝圆明园却遭了大殃。
敌人烧杀抢掠后又放了一把大火，圆明园在大火中化为废墟，而矗立在圆明园安佑宫前的两对华表，目睹了英法联军的罪行。
4根华表在战火下只保留下来3根，它们的存在就是西方资本主义国家侵略中国的铁证。
后来，3根中的2根，在燕京大学建立初期被挪到了燕园，另一根如今在国家图书馆文津街分馆。
历史的沉重在燕园的华表上留下痕迹，它们的“哭泣”世人都听得见，希望北大学子的朗朗读书声，一个接一个取得的成就，能给它们带来安慰。
参考资料：
史志北京：2023-08-11：天安门前话华表
文博期刊：1997-12-30：华表的起源与演变
