【引子】

徐福：秦朝琅琊郡人（今江苏连云港市金山镇徐福村），著名方士，相传是鬼谷子先生的关门弟子。

笔者注：鬼谷子是一个非常神奇的存在，战国时期人，真实姓名不详（有王栩等说法），因居住于鬼谷而得名鬼谷子，传言苏秦、张仪、孙膑、庞涓等均是他的弟子。

徐福上书秦始皇，言海外有三座仙山：蓬莱、方丈和瀛洲，山上仙人有不死之丹药。秦始皇二十八年（前219），秦始皇派徐福携三千童男童女出海，徐福出海数年，但没有找到仙山。

前210年，徐福再次出海，结果还是没有找到仙山。估计怕秦始皇治罪，就再也没有返回秦国。传说徐福往东到了日本自立为王，也有死于大海的说法。

秦始皇雄才大略，一统六合，却数次受骗于方士（包括徐福、卢生等），最终大怒，焚书坑儒！其实，这里的“儒”并不是儒士，而是方士，大约坑杀了460多人。

方士：战国时期北方燕齐和南方荆楚等地出现的宣传长生成仙的神仙方士，寻求仙境仙人和不死仙药，实践行气辟谷、导引吐纳等修炼方术，倡导炼丹术。方仙信仰和修炼术数后来被道教继承，方士逐渐演化为道士。

徐福出海后，在中国还留有他的后代，明朝遗臣徐以暹就是其中的一位......

■ 文武全才终生抗清

明嘉靖元年(1522)，徐福后裔徐宰六自江西临川迁居贵州铜仁。

徐以暹：1606-1699，字赤海，徐家在铜仁的第四代人，徐福的第59世孙。

明崇祯九年(1636)，徐以暹考取举人；南明隆武元年（1645），任广东潮阳县知县；永历政权建立后，徐以暹先后任广东按察使司佥事、广西按察使司副使。

清廷攻入广西后，徐以暹死守桂林，数次打败清军。后来弹劾贪官未果，于是辞职。永历四年（1650），清军攻陷桂林。

永历六年（1652），南明抗清名将李定国攻入广西，徐以暹协助李定国反攻桂林，逼得清廷定南王孔有德自杀，取得“桂林大捷”，光复广西全境。

后来孙可望嫉妒李定国两蹶名王，导致李定国出走并征伐广东失败；因孙可望妄图称帝，李定国返回贵州安龙救驾。最终南明爆发内战，李定国获胜，孙可望投降清廷。（注：具体情况请参阅“黔程无限”个人主页《南明挽歌》系列）

清廷攻陷铜仁后，徐以暹家族遭到清军屠杀！

徐以暹则在各地组织余部继续抗清。永历十六年（1662），永历帝被吴三桂用弓箭绞杀，南明彻底灭亡，徐以暹只好返回铜仁。

清康熙十二年(1673)，三藩之乱爆发，徐以暹加入吴三桂阵营继续反清；康熙十八年（1679），吴周政权败局已定，清军由湖南攻入铜仁。

为避免家族再次遭到清军报复屠杀，徐以暹带领家族上六龙山避难，时年已是74岁古稀老人，可以说徐以暹文武全才终生抗清！

清康熙三十八年（1699），徐以暹仙逝，享年94岁，葬于茶园山村黄家村民组东北。

■ 六龙山@茶园山村

六龙山：

六龙山属于贵州四大山脉之一的武陵山脉，是武陵山脉的子峰，海拔1173米，为分离于主脉的高山平台，方圆达120多平方公里。

未通公路前，从山脚沿小道蜿蜒而上，几乎需要两个小时才能爬上山顶，及至山顶，豁然开朗，平台呈现类似丘陵地貌，几十个自然村散落其间，阡陌相通，一片竹林田园风光。

明清之际，铜仁、湘西起义失败之少数民族多逃至六龙山躲避官府围剿；民国时期，亦有土匪盘踞六龙山，直至解放时，还有六龙山剿匪的故事。

六龙山山川秀美，九龙洞、竹海公园、六龙山峡谷、七股水瀑布、老龙头等风光秀美，观音山、莲池庵佛光普照，茶园山村历史人文浓厚......

六龙山锦江河

六龙山九龙洞

茶园山村：

徐以暹带领家族避难六龙山，在山上种竹栽茶，故将居住地命名为“茶园山”，徐家后人为纪念先祖徐以暹曾任按察使司副使，又称为“察院山”。

笔者注：也有初名“察院山”，为避免引起清廷官府追查，故改名“茶园山”的说法。

徐以暹隐居茶园山后，耕读传家。徐以暹忠贞报国，荫及后人，后代人才辈出！

茶园山村作为一个偏远小村，几百年来，先后出过进士2人，举人10人，至清末民初又有大学生近20人，产生了80多位诗人，其中27人有诗集问世。《铜仁府志》记载，仅徐家在外做官的人员就达十几个！

笔者年少时曾与父亲言及铜仁望族，父亲言：徐氏家族乃铜仁第一望族！音影宛在，那已是二十多年前的事了，令人感伤！

茶园山远眺铜仁城

茶园山村：图片来源于网络，我自己照的太差了

大坪村民组：

在六龙山有个说法：徐家出文官，大坪出武将！

茶园山村所辖之大坪村民组，也是从外地迁入六龙山的客民，历史上出过许多武将。寨边现在仍遗存官员到寨下马后的拴马石（村中人说是下马碑，实际上碑已不存），其他就没什么历史遗迹了。

大坪组规模不大，几十户人家坐落与一个群山围绕之中，有一年涨水，暗河泄流处被堵导致寨前稻田被淹，于是政府出资扩大暗河水道，在暗河里发现了一个非常漂亮的喀斯特溶洞，不过笔者未能入洞一观。

此暗河通过喀斯特溶洞，往九龙洞方向从几百米高度倾注而下，流入小峡谷，注入锦江河。

大坪村民组

■ 明朝遗臣

本系列提到的贵州几位明朝隐臣的对待明朝和隐居方式颇有代表性。

吴中藩晚年号“今是山人”，由是可见，吴中藩只问“今世”，只做当世该做之事；一生忠于朱明，吴三桂反清复明，他支持吴三桂，吴三桂自立为帝，他坚决离开；吴中藩隐居后以教书育人为生，属于“儒家”的隐居方式。

钱邦芑晚年号“知非居士”，自称“大错和尚”，颇有后悔当初在四川任上招抚孙可望之恨意；一生忠于朱明，死后以明朝幅巾方被裹尸入土，誓死只做明臣。笔者愚见，钱邦芑自号大错和尚，当是参悟佛教“因缘性起”，但却未参透“缘起性空”！钱皈依佛门，属于“释家”的隐居方式。

徐以暹文武全才，一生以反清为己任，华夷之见颇深，虽忠于朱明，但吴三桂称帝，徐以暹并不为意，只要是反清就行；至古稀之年，隐居桃源世外，可算“道家”隐居方式，颇有古之“隐士”风范。

当然，贵州不愿仕清的明朝遗臣众多，如皈依遵义凤冈中华寺的大臣，至今中华山还有他们的墓塔，再如帮永历帝在黔南建衣冠冢的明朝遗臣等等。笔者对他们了解甚少，也未曾至相关历史人文遗迹游览，就不详述了。

■ 南明简史

朱由崧南京建弘光政权；朱以海绍兴监国；朱聿键福州建隆武政权，朱聿鐭广州“兄终弟及”建绍武政权；朱由榔肇庆建立永历政权，一迁广西，二迁贵州，三迁云南。

郑成功封延平郡王，收复台湾，传郑经；郑经病逝，郑克塽夺位；施琅攻占澎湖，郑克塽投降。

李定国两蹶名王，孙可望妄图称帝；孙可望杀十八学士，李定国迁都云南；孙李大战交水河，孙可望失败降清；吴三桂攻入云南，缅甸王献出永历，李定国病逝封神！

《南明挽歌》系列完结。

附：本文历史人文景点

01.茶园山村：铜仁市碧江区漾头镇茶园山村；市级文物保护单位（茶园山古建筑群）；中国传统村落名录。

02.大坪村民组：铜仁市碧江区漾头镇茶园山村大坪村民组。

03.九龙洞@观音山：铜仁市碧江区漾头镇骂龙溪观音山；省级首批十大风景区。

04.莲池庵遗址：铜仁市碧江区灯塔街道寨桂村岸背组；佛教寺院遗址。