湖北旅游 武当突破

我们常说湖北旅游、武当突破。

湖北旅游确实需要武当突破，因为十堰是湖北文旅资源最富裕的地区，不论景观还是人文，他的自然景观可比江浙苏杭、人文历史可比西安、洛阳、北京，某种程度上说中部崛起就看十堰（国家发改委给中部崛起的文化自信慨念）。因为武当山是中国人本土宗教“道教”发祥地，道教是道法自然，是未来世界人类“人与自然、和谐相处”的发展方向。可湖北只看到武当山那就错了，湖北十堰应该是全域旅游突破，因为十堰旅游资源非常丰富，太值得全域旅游的发展，比如说汉江是过境十堰是最长，最壮观江段，拥有“汉江史诗画廊”之称。历史文化也是最丰富的区域，这一流域，特别十堰郧阳，你说自然景观，那是登高而招，暖风拂面，一览众山小的山水环绕，是湖光山色、波光粼粼、山水一体的林地与群起群飞的水鸟惊过头顶，是无数小岛，缓坡的草地与四季绽放的鲜花在绿草地与缓坡上漫游的游客。森林地是一年四季常绿的松柏、冬青，也有秋季柑橘金黄色的在桔园里挂满，火红的灯笼柿秋冬时节灯笼一般高挂在高大粗壮的柿树上，更别说丹江口水库，是南水北调中线加高工程大坝所在地，是南水北调核心水源区，是南水北调博物馆所在地。因为调水，让这里形成了人造太平洋的景观，大坝上游是一个个的山头、被湖水环绕，形成一个个绿岛，叫千里汉江、千岛画廊。郧阳岛是坝上汉江上最大的岛，汉水景观柳陂湖是郧阳湖风景的浓缩，这里的柳树环绕覆盖整个柳陂镇来，人造恐龙在湖岸与湖水中隐现，更多的是水鸟在湖水中漫步与游曳。

文化就更多了。汉江应该是汉字、汉语、汉文化的衍生。因为汉江有了汉朝、汉中、汉语、汉字等等，汉民族的历史应该是人类四大文明古国至今仍然延续存在的历史。

汉江比长江、黄河早7亿年历史，汉江是中华民族母亲河。人类史多数说中华民族是黄河长江文明的交汇，而我们则人为汉江是人类文明史一分为二的起源。

从白垩纪时期青龙山大面积恐龙蛋与恐龙骨骼化石发现，我们知道了生命的起源，是多少的恐龙在此栖居，我们知道了是一座山的恐龙蛋来，知道是青龙山恐龙蛋国家地质公园是一座山的堆积。

而后是100万年的郧县人，是已经发现三具完整的郧县人头骨化石，是一百万年前郧县人今天，众多伴生物化石，伴随郧县人生活，各类动物化石有豺、熊、熊猫、犀牛、鹿、大熊猫、大象等等与原始人石器一一被完整保存下来。这里改写了人类起源于非洲一元论的历史，这是亚洲人类祖先的发源地，也是学生们历史上教科书上必记的元谋人、蓝田人、郧县人、北京猿人。这里不仅有一百万年郧县猿人，也有75万年、50万年、30万年、10万年、5万年、1万年人类足迹遗迹的郧县人发现，有梅铺猿人、黄龙洞、白龙洞猿人等等的存在。

除了恐龙与郧县人的历史、郧县有青龙泉遗址、大寺遗址。有乔家院遗址、辽瓦店子等等遗址存在。青龙泉与大寺遗址是距今4500——7500年历史，是新旧石器时代的居落遗址，因为遗址数量、考古遗存众多被国家列为重点文物保护单位。

而距今约4500—6000年的辽瓦店子遗址是中华文明通史地域。他涵盖了 夏商周 元明清至今的所有历史遗存。是被考古学界称之为“生命不断线、文化不断层、历史不断代”通史地域，是与郧县人遗址一起，佐证了一百万年人类史和一万年文化史、5000年文明史存在地。

汉民族的史诗《黑暗传》是这里发现，郧阳的传说与“后羿射日“女娲补天”与竹山的绿松石、女娲山、大禹治水与汉江丹江口的大禹庙等等的一切说明，这里是中国上古神话的发源地。你可以一笑而过这些神话传说的迷信。但无法改变考古遗存与遗址下的头骨、石器、瓦块与火种。无法改变火种留下的稻黍、陶罐、绿松石、铜器、玉器的存在，无法改变中国绿松石在郧阳。而二里头文化、三星堆文化、盘龙城文化都有绿松石存在。

《诗经》是这里发现，酒水、酒具这里发现。屈原于汉北、南山仍在。南山的王庄仍是凤凰栖居、金鸡遍地。郧阳凤凰灯舞仍然是非遗的传承。所谓“龙腾汉江、凤舞郧阳”大体就是由此而来。

古麇国是郧阳历史上第一个方国国都，因为遗存留下了乔家院青铜器文物的众多。因为安城铜矿于汉江就有了周昭王溺水于汉中的堵河口，陈志忠对三星堆文物的追问，青铜器的历史到底源自于那里，三星堆的绿松石确定来自于郧阳。

郧阳抚治是中国历史上第一个特区。历时204年 辖四省八府九州六十五县。120余位巡抚大人坐镇于于郧阳，成就了这里原杰、王世贞、徐学谟、贾洪诏、裴应章等人为郧阳留下的灿烂文化、云南巡抚贾洪诏、十景郧阳“武阳神洞、天马书崖、摘星坡峻、南门晴望、十堰春耕、盛水灵泉、肖寺留题、龙滚滩声、春楼雪霁、瀛洲雨意”等，就是当时郧阳景致。

作家兰善清对江南四才子王世贞金瓶梅考证。钟鼓楼、文昌阁、转角楼、府学宫、镇江塔、让湖南才子凌智民在光明日报文化遗产复刊首发《鄂君启舟节》的数理实证，屈原在汉江以北，求证了楚国国都丹阳是在汉水与丹江交界的淅川仓房。

铁打的均州、纸糊的郧阳。南阳一个五台山、离天只有三尺三。郧阳一个钟鼓楼吗，半截子入到天里头。龙门一个文昌阁，半天云里扎根脚。青龙山、青龙山离天只有一丈三，红寨子、红寨子 一天涨了一筷子。郧阳文化大体就是这样溜出来的俗语，是文人名诗名篇。

天马书崖

神异书天马，飞腾绝壁中。星精方跃地，电影忽行空。

山子何深隐，孙阳岂易逢?崖高三字古，宛想负图功。

也有“到得此地不见天，但见神位在中间”。“所到名山爱品题,此山不于与众山齐。水流曲折环如枪，山似飞来势忽低。北望三跃马，南听虎道一声鸡。个中幸赖神功大，普施灵丹济的景致描述。当然郧阳文化也有球与鸡吧之类对郧阳文化的丰富，去球 、滚球、算球了等等。是郧阳骚文化、王世贞金瓶梅的骚文化传扬与屈原《离骚》的远离、大体也与此联系，一个是骚文化《金瓶梅》顽强生命力根根植于底层民众娱乐，一个是玩物丧志《离骚》觉醒的远离呐喊，鸡吧球之类是郧阳民俗语言文化代表，郧阳文化中叫“斑”大体就是水鸟，斑鸠，因为其象形字的引申，开始大体叫斑鸠，后来干脆就叫“斑” 板门蛋等等与江浙“娘希匹”一样。

《诗经》是房县尹吉甫所整理记述的五经四书群经之首 。《诗经》的风雅颂与汉江是有联系的。房县诗酒远方是郧阳房县文化总结归纳。是对房县经济文化慨念提炼。

《道德经》是老子出函谷关留给尹喜5000文。武当山是《道德经》最早传入地方，据传说，尹喜在武当山修道时，老子曾到武当山访问过他，武当山的老君堂即为老子参访尹喜论道处。从上述传说可以看出，武当山的《道德经》是由尹喜传入的，而尹喜是公认的《道德经》传人，武当山是尹喜辞官修仙讲道圣地，所以说武当山是老子《道德经》传入最早的地方。

十堰景致除了武当山、南水北调丹江口水库。还有汉江、东风故里“汽车城”、太极峡、汉江绿谷、中华水园、沧浪山国家森林公园、堵河源国家自然保护区、女娲山、桃花源、五龙河、汉江郧阳湖国家湿地公园、房县野人洞、郧西七夕“牛郎织女” 、郧阳天惊洞、武当不夜城、绿松石国家矿山公园、青龙山恐龙蛋国家地质公园、郧阳老街“府学宫、大丰仓”等等。当然也有汉江上的各类桥,郧阳汉江公路大桥、丹江二桥、郧西汉江铁索桥等等汉江景观桥的众多，这些新的景观赋予了十堰新的文化旅游内涵。