应该说郧阳旅游资源在全市旅游资源禀赋中是最丰富最优势最具竞争力的。汉江水、青龙山、郧县人、沧浪山（小武当）、云盖寺绿松石矿山公园、郧阳湖湿地公园、中华水园、武当不夜城等等。任何一个名片都是国家级的，又有市区一体，最优势的市区向北发展的核心，是市区近郊旅游的后花园。紧靠十堰东火车站与武当山机场，玄岳一级路开通后到武当山只有30分钟时程，是理想的市区郊游与西安、武汉、北京旅游大通道。如果国家战略备份推进加速，成都安康铁路二通道、安康至重庆及兰汉十铁路、洛十万铁路和十南铁路都将加持十堰郧阳旅游。由此郧阳是大武当旅游集散地，南水北调旅游核心区。
郧阳区的旅游核心在城市的中心。在汉江柳陂、城关、茶店、杨溪。这里大体的景区是中华水园、青龙山恐龙蛋国家地质公园、牛头山登高、武当不夜城、富春山居图郧阳岛山跟前、府学宫、千岛湖的郧阳湖湿地公园、大丰仓、汉江一桥、二桥、三桥等等。再扩展开一些，便是汉江绿谷、安阳千岛湖、橄榄园、青龙泉亲水、城关往西，便是辽瓦店子、韩家洲古战场（古汉中）、祠堂州、安城铜矿、郧县人遗址、乔家院遗址（古麇国都城）、孤山电站等等。这些景区景致、历史文化被一些先知先觉者称之为“汉江史诗画廊”。并且已经有了一些沿岸文化符号整理、考证命名。有了屈原、秦始皇、周昭王、老子、尹吉甫《诗经》。有了王世贞、原杰等200余位郧阳巡抚大人抚治郧阳的文化沉淀。有了马檀山唐濮王“李泰”李世民儿子家族墓群。有了考古实证的青龙泉与大寺遗址、有了《黑暗传》传说与《山海经》实证。
郧阳旅游虽然也有虎啸滩、九龙瀑、天井洞的自然之美与壮观。但毕竟交通不便。仍然限制了这些景区的发展。虽然这些景区旅游最远天井洞与九龙瀑也不过两小时程。但比起城市周边，生活于城市之中的大江大河、大文化就仍显地利的局限性。
郧阳旅游十堰市区仍然是郧阳旅游的主要客源。其次是饮水思源的北京游客。然后是移民外迁后回乡探亲访友。三所高校学子们的周末郊游。二汽总部外迁武汉后的产业工人探亲访友，外出打工的游子，节假日里的回家团聚、探亲等等。这些人到十堰更多的是怀旧、放松自己，追忆寻找过去岁月。享受十堰山水、呼吸这里新鲜空气。顺带了解这里的历史文化、风土人情。体验这里的健康养生、美食。总之目前郧阳的游客多数是顺路过境十堰。也有游客多数河南、福建、广东他们是专程朝山敬神。顺路看水。
郧阳旅游风景不可谓不美，比千岛湖，清江画廊，三峡人家。其壮美、秀美都是令人叹为观止。其文化就更是博大厚重。青龙山、郧县人、辽瓦店子、青龙泉与大寺、马檀山唐濮王李泰家族墓群，郧阳抚治，郧阳府学宫、大丰仓。方国文化中的古麇国、上绞、郧关、古汉中。还有水文化的南水北调核心水源地汉江。汉江上十万大移民与移民文化等等。任何一处景观都是大美。任何一种文化都是大文化，不论生命史的恐龙文化还是人类史走进教科书的郧县人，不论是通史地域的辽瓦店子还是历史上第一个特区的郧阳抚治，郧阳山河之美叫洞地惊天（天惊洞），文化之厚重叫万古一地，叫仙山碧水、汽车城、人类老家、南水北调大水井、万古一地大郧阳。
如此之美郧阳，其旅游没有超过三峡人家与千岛湖画廊，其原因有：1.交通制约了郧阳旅游的深度发展。郧阳虽然有了高铁但没有高铁过境，没有周边大城市辐射与支撑，并且只有一条武十高铁，西武高铁（西十）也要等到2026年才能通车。2.汉江上游铁路交通并没有南北向铁路，湖北旅游的鄂西文化圈，原本直线的十宜铁路要绕道襄阳在转头宜昌，这很不利于鄂西文化旅游圈中的清江画廊与三峡、武当山闭环旅游。3.南十康铁路还没有正式进入十五五国家规划，十康铁路虽然安康已经开始进入预可研，但合康高铁北线通道的南十铁路还在等南信合的开工，这种作风很不利于郧阳区旅游与康养产业的发展。4.闭环式的市内交通玄岳一级路武当山到郧阳区快速通道还没有打通，除了交通制约，软环境的郧阳城区停车，车堵及服务性停车收费也限制了郧阳城区旅游。5.景区自身特色局限，没有特色与市场化旅游业态，整个郧阳城区除去看水。到郧阳不知道干什么，看一个青龙山恐龙，下一站看什么就不知道，吃的美食也只有一个三合汤与酸浆面，并且十堰市区也有创新仿品（万历三合汤、酸浆面之类）。其他美食根本就不存在，更多的是城市酒店商务服务。没有特色小吃与旅游产品，景区饭店也十分有限。一些景区吃饭本身就是问题除去年轻人时尚烧烤麻辣烫之类就是回到郧阳城区宾馆消费，少有农家土菜、野菜，家常菜、特色菜的主导。
6.景区文化没有故事。说起来是大山、大水、大人文，实质也是大山、大水、大人文。可大山的武当山，因为玄岳大道目前没有打通。并没有辐射到郧阳，虽有武当不夜城，但没有武当故事，没有太极养生，武当拳与武当药膳。命里八卦、抽签算命，没有武当服饰、道家音乐与医药。没有《道德经》故事真武帝与张三丰，没有真正发自灵魂深处对道的认知。天人合一、道法自然。而青龙山的恐龙也没有多少的活化，除孩子们的喜爱就是专家们对地质遗迹与恐龙研究考证，除去武当的影视剧，张三丰形意太极拳。武当山与真武帝就是七十二福地的武当景致。真正武当山传神。那种金顶朝拜。龙头上香、太子坡许愿，转身店改运只有朴素实证。而没有人将他的理论发扬光大，金顶雷火炼店就是实证，原本金光闪闪光彩照人几百年金殿。到我们科学手中避雷针十年就是陈旧不堪入目。
除去景区没有故事，我们的考古郧县人没有“人猿泰山”辽瓦店子有王世贞《金瓶梅》却没有老王扒灰与小刘子“日”嫂子。5000年文明的辽瓦不可能没有这些故事，可我们却没有这种传神的表达。
有鉴于此。郧阳旅游首先还是盘活现存旅游景区资源。特别是以同心广场与武当不夜城为突破口。以环郧阳柳陂湖为核心。发掘梳理旅游优势。广泛合作。将沉淀资源先期盘活。
1.以效益利润点为核心，市场化为手段，找出中华水园与武当不夜城长效市场化业态，水文化与武当文化尽可能成为旅游景区灵魂，构成长效活化表现手段与介质。
2.要充分考虑电子商务时代对今天街市门店经营冲击，展示商品，即便过去繁华闹市商铺也受到网上淘宝支付的冲击。比如郧阳新天地与郧阳寿康永乐超市，现在顾客都明显减少，街景不是过去走动热闹，倒是店铺，多的是转租关闭，除去汽车拥堵，商铺里除了老板很少有顾客活动。
3.名人入住与特色医馆养生，易经八卦，倒还是新商体的一种思路。也可以引入一些公益性社会机构入驻，比如剧团、文化宫、摄协、网红及京堰护水志愿者联盟服务等等，通过活动逐步拉出人气。
4.要充分考虑西十开通后的旅客需求，抢抓西十2026开通前布局好游客需要，有目的性的引客入郧，充分展示郧阳美景与郧阳文化、郧阳名吃、民俗的不同。可以通过商会组建郧阳的北京会馆、陕西会馆、武汉会馆、深圳会馆、成渝会馆、南阳会馆，成为商会郧阳对外交流活动场地与联系桥梁。也可以形成多馆合一的喝茶、聊天为主占座休息。当然这些群体指向是商会的会员，是公益性的服务联盟，也是展示当地资源的窗口纽带。
5.讲好郧阳故事，亿万年青龙山的恐龙肯定是有故事。那么多种群数量，说灭绝尽然灭绝了，一百万年郧县人肯定有故事。5000辽瓦店子，这里又是汉江主要过境兵家必争的要道，不可能没有故事，通过一些艺术公司与一些作家合作，软性的文学艺术表达将郧阳恐龙、郧县人和辽瓦店子历史通过新媒体抖音直播传达出去，恐龙本是世界性的文化艺术表达《郧阳恐龙奇遇记》或者《青龙山恐龙奇遇记》、《人猿郧阳》与《后羿射日》蜕变演进都可以形成故事。《黑暗传》是一部汉民族史诗。如果由此展开这些故事的神话传说，可以串起写不完的艺术表达。《吃货》也可以构成一个人的传奇，也可以是一些人的梦想，专门拍《吃》就构成了名吃街景。也可以构成引客入郧的饮食文化。
6.传播郧阳声音，引客入郧是一种表达，产品创意表现也是方式，恐龙能不能与袜业联系。儿童能不能穿上左青龙右白虎袜子，可以颜色搭配，也可以图案形式。走红运，穿红袜。红色旅游到南化，郧县人也可以作为世界性商标推向世界，不能仅仅是考古， 武当山都有武当道酒，郧县人同样可以支撑起青曲特色产业蓝莓。祖先肯定吃饭，那么多的野生动物化石，没有森林果子，脑容量怎么可能那么发达，肯定有火的使用，只是时间的早晚发现。
7.产品外延宣传，产品不仅是作为商品的使用功能。同样也有收藏与传播功能，杏花村酒就与工艺品收藏联系起来了。与文房四宝、吉祥如意联系，我就冲他的包装买了不少杏花村酒。郧阳黄酒、青山茶叶、鲍沟贡米、安阳芝麻油也可以这样。红薯、也可以是休闲红薯条 、魔芋也可以休闲魔芋。还有郧阳山珍的天麻、干菜、橄榄油等等，甚至矿泉水也可以作为景区旅游定制产品。
8.郧阳礼物，郧阳送什么，香菇木耳，并不是我们优势，也不符合水源区高质量发展的产业要求。绿松石太贵，主要产品已经转移到了竹山，米黄玉到是特产，他又不算名贵。郧阳送什么，郧阳文化与美景到是应该考虑，除去郧阳文史、郧阳画册、郧阳文房四宝也可以定制，饮水思源郧阳水晶杯、青山茗茶、山水郧阳国画复制品，类似“清明上河图”与“千里江山图”。可以定制休闲食品小礼物，作为礼品交流与售卖，通过礼物传播郧阳。
