农村建房，被视为是百年大计，人们不论是选址，还是选材，都非常慎重，也非常讲究。
在农村有一种传统，民众在建房时，讲究先材有“三不用”的规矩，那么，建房时，是哪三种材料不能用呢？
一、不用坟头树
过去农村，在建房伐树，一般要仔细观察树是从什么地方长出来，这地方在历史上是不是有过坟墓。如果是曾经的墓地，且树长在坟头上，那么，这样的树就不能用来盖房。
这种坟墓，不仅指隆起土堆的坟墓，也是塌陷下去的坟墓。
在农村，有些地方的山上，不仅有古人住过的遗址，还有荒废的农田，周围自然也就有坟墓。
这些地方因年代久远，有数百年以上的历史，不管是古代的屋场、农田，还是坟头，都长出了参天大树。这样的树林通常被称为原始次森林。
还有的坟墓，虽然当地还有人居住，因为上百年没有人管理，也会长出较大的树木来，可以作为盖房用材。
很多地方有一种传统习俗，私人建房，忌讳用坟头上的树木盖房屋。
这些树木，一般只能用于一些公共场所建设使用，如，架桥、建路边凉亭、水利设施、祠庙寺院等，也可用于野外修建牛栏屋、商铺等，还可作为商品材卖掉。
不同地地方，对坟头的范围认定有所区别。有的地方认为，只要不是坟堆上长出来的树，就可以用于建房。有的地方认为，只要是坟圈范围内的树都不能用于建房。
所谓坟圈，一般为以坟堆为中心，方圆约一到三米的地方，挖了一个较平整的圈子。不过，因年代久远，要辨别出这种圈子，难度比较大，一般只能预估。
人们为了了慎重，一般坟墓周围一丈内的树，不会砍伐用于建房。
按照农村习俗，类似的情况还有，家里老人用来做棺材的树木，剩余的尾梢可用部分，一般也不能用于盖房，也不能用于装修。
这部分木材可用于给晚辈做床，相传这种木材做的床，晚辈睡了后不腰疼。这些木材还可以用来做家具。
民间对于这种禁忌的说法，主要还是沿袭了“忌丧”的习俗，也就是阴宅和阳宅不能有任何瓜果，一旦产生了联系，就被视为不吉利。
二、不用寺庙木
“寺庙木”只是一种总称，其中暗含了很多种类。
第一类是修桥用木和凉亭木。桥木也就是用来架桥的木材，过去农村很多地方的便桥，都是用木材搭建，还有建廊桥、风雨桥等，需要大量的木材。凉亭木，过去农村，一般会在路边建凉亭，热天供路人歇脚乘凉，雨天用来供遮风挡雨，因此，又把这种路边凉亭称为风雨亭。这类属于公益性建筑。
第二类是宗祠和祖庙、及其他庙，如文庙（即孔庙）、武庙等。
第三为是寺院、庵堂、道观、阁楼、宝塔等。
第四类是学堂和戏楼等。学堂也就是现在的学校，级别高一些的古代称书院。戏楼，就是用于喝戏的楼台。这类属于公益性建筑。
很多地方的农村习俗，盖房不能用“寺庙木”，比对于坟头木的使用更加讲究，把关也更严格，规矩也更多。通常有以下四种情况。
一是许诺捐献的木材。过去，农村很多公益性建筑及道观和寺庙，大多靠民间捐献，除了捐款外，也可以捐物，其中木材就是主要捐献之物，也是建设的必需品。
一旦许诺捐献木材，且指定了是哪些木材，那么这些木材，就不能用于盖房，不但自己家盖房不能用，别人家盖房也不可用。俗信认为，这样的木材用来盖房不吉利。
实际上，这是过去民间一种诚信习俗，许人一物，千金不移。说话不算数，就是不讲信用了。
二是正在建设或即将建设堆放的木材。民间俗信认为，凡是用于公益事业建设和寺庙、庵堂、道观、宗祠等修建的木材，不能或扛或拉回家里，用来盖屋，或用于其他用途，即使不用，放在家里也不行，不吉利。
过去农村，凡是“寺庙木”，堆放在那里，即使没有人看守，也不会有人去偷，主要是民众出于对这种俗信的敬畏。
三是有产权的“寺庙木”不能用。旧时农村，有一些寺庙、道观、宗祠、学堂等，有一定的资产，包括农田和山林。这种山林中的树木，不能砍伐用来盖屋。
直到现在，旧时的这些山林虽然收归村集体，但因为历史上曾经属于“寺庙木”，很多地方仍然忌讳用这种山上的木材盖屋。
四是荒废的寺庙和道观长出的木材。历史上，农村有很多地方曾修建过寺庙和道观，后为都荒废了，经上百年后，遗址上长出了茂盛的树木，这里的树木不能砍伐盖屋。
通常来说，村里的人都当地的环境比较熟悉，老人也一代代传下来，村里人建房时，就不会砍伐这里的木材。
另外，农村还有一种林木，也相当于“寺庙木”，这种林木叫“风水林”，现在一般叫风景林。一般种植在村庄的水口和村庄周围的山凹处，由于历来受到村民的保护，现在多数为古树林。这种林木不能砍伐用来盖屋，更忌讳有人砍伐。
三、不用雷劈枝
古代农村，由于人们对雷电击中树木的自然现象，还不能用科学的观点解释，出于对自然力量的敬畏，将雷电神秘化。
俗信认为，树遭雷击，是因为被雷击的树带有“凶煞之气”，或者说是罪孽深重之人的替身，这样的树枝，包括树干，是不能用来盖房屋的。如果用这样的树枝或树木用来盖屋，不吉利。
民间相传，如果用遭雷击的树木盖屋，所盖的房屋也容易遭雷击。还有的地方说，树木之所以被雷劈，是因为这样的树木是邪祟聚集之地，如果用这种木材盖房招来晦气，影响家宅安宁。
实际上，用科学的观点来解释，被雷劈过的树木，木的内部已受到损伤，木质脆弱，无法受力，用这样的枝条和树干盖屋，影响房屋结构的稳定性，存在安全隐患。
四、结语
农村盖房选材讲究“三不用”，表面上因禁忌心理而带有一定的迷信色彩，但是，实质上藏着古人对先人、信仰、大自然的敬畏，也是对社会道德的维护，即信守承诺、支持公益事业等。
这种习俗，既体现了对家庭美好生活的期盼，以及追求人居环境的和谐，又体现了个体家庭对公益事业发展的大局观和民俗智慧。
现在农村盖房，很少使用木材，一般用现代化建材代替了传统建材，但仍然有部分地区还继续使用传统建材，因此，这种文化习俗，现在仍在部分地区延续，我们要一分为二地看待。
