最好的养生是稳定的情绪，最好的睡眠是不怕失眠，最好的抗抑郁药是运动，最好的生活是吃喝玩乐。人这一辈子，想开了就那么回事，不管什么事，只要顺其自然，终究会过去。你想要什么，什么就折磨你，你计较什么，什么就困扰你。

——《情绪自救》

四十岁后，尤爱东坡。因为苏东坡不仅是集诗词书画于一身的一代文豪，还是一个生活家。

这与我的生活理想也不谋而合，在成为各种“家”的理想里，我首先也想成为一个生活家，生活家就要生活得好，生活得好，就是身心自洽，自然地静观，自洽地行动。

要达到这一点，观察自己的呼吸就尤为重要，它像一把修炼身心的万能钥匙。

“呼吸，这个看起来再平常不过的现象，却和我们的心理有着紧密的联系。我们心念的变化与情绪的起伏无时无刻不穿梭在呼吸间。”（《情绪自救》第58页）

所以，除了写诗文抒发情怀，躬耕“东坡”自养，静坐、冥想，观呼吸也成为苏东坡在黄州的“主要功课”，他的艺术成就也因心灵回归和思想境界的提高达到了新的高度。

人到中年，回归自身

中国文人的理想大抵是“修身齐家治国平天下”九字可以概括，就像是马斯洛的金字塔理论一样，用东方的语言囊括了中国人的基本人生追求。四十岁之前，人大都想着建立，寻找世俗中的位置。建立家庭，工作，为社会做贡献，或者说现在大多数人对成功的理解：出名赚钱发财。但人到中年，随着阅历增长和终点渐渐可以想见，曾树立的齐家、天下理想，这些也都不同程度上追求过，反倒又回头想着修身了。这也是中年人为什么都更在意养生的原因。

近千年前苏东坡也是这样。他年轻时经历了科举上的成功，一朝成名天下知，本想像周瑜一样“雄姿英发”，建立一番功业，然而经历了宦海浮沉，到“乌台诗案”以诗文入狱，险些丧命，出狱后又被贬黄州，俨然遭遇了人生危机。来到黄州之后，痛定思痛，常觉此身非自己所有，却更该倍加珍惜。所以修身提到了一个生命中最主要的位置，“达则兼济天下，穷则独善其身”。

苏东坡如此，我们也是这样。

人活一世，不满百年，精神追求要有，为生活也要赚钱养家和自养，不能忘却营营，但最终的目的，还是为生活得更适意。倘若生活得不适自己的心意，赚多少钱，听多少赞美、多么位高权重也不值当。这也是很多人在经历世事后总结出的人生哲学和生活智慧。

修身养性，从一呼一吸开始

养身需先养神养心。被贬黄州的苏东坡，先是经常去安国寺里焚香静坐，希望达到“物我两忘，身心皆空”的境界。主要就是坐禅、冥想等练习，使心灵集中于所观想的对象，使头脑冷静，心灵休息，排除现实世界中情感的混杂，以精神上的直觉主宰意志和情意，获得心灵的平衡。后来又向天庆观的道士借来道堂三间，闭门谢客四十九天，静坐观息，来澄澈人生的八苦。

不管佛还是道，苏轼要的是现实的心灵功夫。借着静坐冥想观呼吸等功课，在风暴中归来的苏东坡，开始回归当下和内心，获得了心灵的自由。

心态沉静豁达了，也就能安顿下来，在现实中安然自处，这段时间他的作品产出尤为丰厚，写出了很多旷达洒脱、仙气卓卓的诗文，前后《赤壁赋》、《念奴娇.赤壁怀古》等千古名篇都是那时所做。

真是应了《情绪自救》中的一句话：“我们的心处在当下，平静与光芒自然会回归心灵的高地，进而瓦解造成我们痛苦的观念。”

《情绪自救》书中的“观息法”与苏轼的禅坐静观有异曲同工之妙，也是借助观察呼吸，让我们迷茫漂泊的心回归当下。只是此法更简单易学，也更适合现代人。

“呼吸不是来自过去，也更不是源于未来，它是当下每一个鲜活的瞬间。”

更多“观息法”的练习，参考《情绪自救》这本书，里面有简单实用的操作。

在呼吸间安顿自己的身心。飞鸿踏雪，做自己的飞鸿，一年复始，万象更新，也不妨从一呼一吸开始身心的修炼吧。