人逝世后，经过特定处理的尸体能够长时间保持不腐状态。

古埃及利用秘术制作木乃伊，而现代则采用冷冻技术保存尸体，两者均体现了在不同时期对遗体保存方法的探索与应用。

有种佛家修行者圆寂后，肉身能长久不腐，此现象被信众视作修行达到圆满境界、成就正果的重要标志。

1995年，九华山一位尼姑经过七天绝世修行后圆寂，其遗体最终成为了肉身佛。

她圆寂后未受特殊处理，信众坚信其肉身不朽乃因功德加持所致。

这位尼姑有何重大功德？其出家的缘由是什么？

【一、天生有佛缘】

出家人主要分为四类：其一因生活困境而选择出家。

第二种因愿望未达成而看破世事，选择出家；第三种为逃避灾祸，遁入佛门。

第四种为与佛结深厚因缘者，视出家为人生最终归宿。

这位尼姑肉身成佛，自幼便与佛有缘，命中注定与佛教有着不解之缘。

尼姑江素敏，原名，1910年出生于沈阳富裕家庭。

江素敏幼时备受家族长辈宠爱，其纯真的愿望大多得以实现。

江素敏父母望其成淑女，既供其读书，又聘师教授琴棋书画，以培养其知书达理之气质。

小江素敏对玩具兴趣不大，对学习世俗文化亦不甚热衷。

她最大的爱好是前往寺庙聆听僧侣诵经，尤其是伴随木鱼节奏的诵经声，总能让她流露出憧憬之色。

至少女时期，江素敏萌生出家之念，并对中医药及针灸展现出浓厚兴趣。

江素敏欲学中医，父母态度淡然；然而，当她提出出家之意，父母则变得极为焦虑。

他们担忧女儿某日会不顾亲情，毅然决定剃发为尼，遁入空门。

若生活困顿欲出家，江素敏父母能助其解困，引导她重返世俗，重新寻回快乐。

她人生的幸福感却系于佛门，父母面对她想出家的念头，深感无助，不知如何劝阻。

她父母反复思量后，认为唯有迅速安排一门亲事，方能确保她留在世俗生活中。

她父母为她觅得一位大学教授作为伴侣，她并未反对，这让父母终于松了一口气。

江素敏接受婚姻，一是不愿父母难过，二是对象有佛缘，对她的修佛生活既包容又支持。

这段婚姻历经十年，期间江素敏夫妇未添子女，不明是缘分未到还是她无意生育，家中人口未曾增加。

江素敏无儿女牵绊，故而将大量时间投入学医与修佛之中。

十年后，江素敏丈夫不幸离世，婆家视其为不祥，频以恶语相向。

江素敏知娘家门常开，却感尘缘已尽，遂独赴五台山，追寻内心深藏的梦想。

此后，尘世失江素敏之名，佛门增法号“仁义”之尼。

【二、出世入世、悬壶济世】

仁义剃度之际，正值抗日战场烽火连天，战斗激烈进行之中。

战争导致众多难民涌入，寺庙因此接纳了大批流离失所的人们。

出家人生活清苦，但见难民忍饥挨饿，仁义之心驱使他们分出保命粮食，给予最需要的难民。

粮食可通过节约获取，但对患病的难民而言，缺乏医术则无法施以援手。

仁义虽在俗家学医多年，面对众多病患仍感无力。因她未受系统医学教育，且缺乏坐诊经验。

秉持慈悲仁义之心，为救治世人疾病，他离五台山返故乡，在父亲支持下进入医学院深造医学。

她学成即刻归返五台山地区，义务为当地民众诊治疾病。

新中国成立后，寺庙经整顿，她得以恢复俗名，并重返沈阳故乡。

抗美援朝战争爆发后，江素敏迅速返回家乡不久便毅然决然奔赴前线，致力于救治志愿军伤员，提供医疗援助。

她不顾个人安危，穿梭于各战场之间，成功救治了大量志愿军战士。

即便子弹穿透她的身躯，她仍坚守海外，未曾萌生退回国内的念头。

抗美援朝结束后，江素敏获分配至通化某医院，担任主治医生职务。

她在此期间获保送至沈阳中医学院进修，完成深造后被调至环城卫生院任职医生。

至改革开放之际，为更高效地救治病患，她开设了一家私人诊所，以实现更灵活的医疗服务。

随后，她毅然携带百斤石磨行医四方，采取此艰辛方式，旨在救治更多病患，广结善缘。

有人见她年迈，携重石磨长途行医，便劝其舍弃石磨以减负。

但她坚决不愿丢弃那用于碾制中药的石磨，视其为珍宝。

73岁时，她完成世俗历练，重返佛门，于九华山地区定居，自号仁义师太。

行医乃修佛之仁义途，重返寺庙后，她依旧会接诊慕名而来的病患。

仁义师太晚年十余载居于通惠禅林，倾尽所有积蓄修缮古寺，以备香客与求诊者之需，用心至深。

仁义师太收徒注重医缘，所收弟子均传承其医术。她选择徒弟的标准是考察对方是否有学医的缘分与潜力。

1995年，85岁的仁义师太预感圆寂将至，遂进行七天绝食。

此期间，她仅饮水少许，完全不摄入任何食物。

11月28日，仁义师太在弟子们的诵经声中安详离世。

其弟子遵其临终遗愿，于大缸底铺设石灰与木炭，置其遗体于缸内，随后严密封闭缸口。

放置三年后方开缸检验，以确定是否能制成肉身佛。

【三、尾声】

三年期满，仁义的弟子们举行了正式的开缸典礼。

大缸启，仁义端坐其中，肉身未腐，且生新发少许，皮肤与指甲亦显更新迹象。

开缸仪式有多名信众目睹，众人见缸内仁义显现，均认为她已修成正果。

目睹仁义入缸时，十指由合掌变为行针之姿，令人惊叹不已。此姿势恰似她一生致力于治病救人，功德无量之象征。

开缸后，仁义肉身失去女性特征，双乳平坦，下身紧闭。此现象是否为肉身佛超越性别之象征？信众们各有解读。

自此，仁义化身被覆金箔，安置于庙宇之中，供信徒祭拜，接受虔诚香火。

这尊肉身佛为佛教史上首尊尼姑肉身佛，具有独特地位。

仁义者肉身不腐及种种异象，或许均可通过科学得到合理解释。

信众目睹仁义的化身，此形象汇聚了他们对佛的坚定信仰，因此，将这化身视为佛，又有何不可呢？

修佛者一生无多彩繁华，唯有清贫与困苦相伴，致力于修行之路。

有缘且坚信者，修行中获幸福，并能传递此感。仁义师太便是典范，她实践了这一信念。