交代了“曾头市晁天王中箭”的几个伏笔，又揭秘了曾头市以及曾家五虎、史文恭的隐喻寓意，“晁盖中箭真相”也就呼之欲出了。

那么，曾头市那一箭究竟是谁射的，隐写的是哪段大明历史？

曾头市口一战，双方各自折损人马，以林冲之言，梁山“又不曾输了与他”。晁盖却“郁郁不乐”，一连三日每日前去挑战，曾头市却不见一人应战。

晁天王为何“鬱鬱不樂”呢？这四个字暗点，从这四个字起，就要写建文四年六月间的历史了。所以，书中说：“第四日，忽有两个和尚直到晁盖寨里来投拜”。

第四日，也指大明燕老四，更是隐写的建文四年六月十三日（乙丑），这一天就是燕王进入皇城，在玄武门射杀建文帝的日子。在一天的前四天（壬戌），方孝孺献缓兵之计，一边加强城防，一边派曹国公李景隆前往龙潭与朱棣谈判，许以割地而请燕王退兵，燕王不允。第二天（癸亥），又派李景隆、谷王朱橞等人前往，朱棣依然不答应。

到了乙丑日，朱棣兵临城下，镇守在金川门的谷王朱橞、曹国公李景隆打开城门，“上遂按兵而入，城中军民皆具香花夹道迎拜”。从这一句的描述中不难看出，李景隆与朱橞早就做了朱棣的“李应”，在谈判期间就约定了金川门之事。

因此，来自法华寺的两个僧人引诱晁盖夜袭“鲁头豕”，与三打祝家庄所隐写的祝家庄“李应”是一个寓意，这四天之事，同样写在了祝家庄故事的情节之中。如此，晁天王中箭必定是与这两个“李应”有关了。

前面的文章讲过，曾头市隐写的是大明都城，“法华寺”便是地标证明。法华寺很多地方都有，大明燕藩正统十三年（1448年）时重修大延圣寺，朱祁镇钦赐“法华禅寺”。因此，《水浒传》的成书时间要在这之后。如此，法华寺的两个“和尚”就应当是燕王那一头的人。

和，“如乐之和”属于同字隐喻，尚，上也，古代对皇帝的称呼，“和尚”来自法华寺，隐写的是谁，也就不言而喻了。

来自法华寺的两个僧人是两个“鲁人”，也就是燕王的“李应”朱橞与李景隆。这两个人物在书中多次写到，相关的文章中也有解读，此处就不再重复讲了。因为朱橞、李景隆打开金川门放燕军进城，得知这个情报，建文帝才“征进”北门，与燕军遭遇而中箭。

“鬱鬱不乐”，寓意燕王大兵压境，建文帝当时的心情——鬱，茂林也。此鬱与后文书中的郁保四的“郁”不是一个字，所以，这里写的是“鬱”，郁保四就写的是“郁”。但是，这两个字又是谐音，“鬱”隐伏了“郁”，如果没有郁保四，宋江就拿不下曾头市。换句话说，没有“欲保四”，燕王就很难成功。

两个僧人不费三言两语，就取得了“鬱欎不樂”的晁盖信任，要趁夜劫寨，偷袭曾头市。晁天王不顾林冲劝阻，分兵一半随僧人们二更天到达了法华寺。僧人告诉晁盖，要等到三更天时，曾头市毫无防备才好行动。

建文四年的事发生在白天，为何晁盖中箭是“夜”，宋江也是“夜夺曾头市”呢？“夜，暮也”，隐写的是“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”，是出自《明实录·太宗文皇帝实录》中一则预示燕王将入京城的谣言。

听了半个更次的更点，曾头市那边再无声息，和尚就领着晁盖等前往曾头市劫寨。曾头市共有四个寨栅，和尚要领晁盖劫的是哪个寨呢？法华寺中，和尚道：“他有四个寨栅，只是北寨里，便是曾家弟兄屯军之处。若只打得那个寨子时，别的都不打紧。这三个寨便罢了。”

晁盖要劫的是北寨，这一笔是对三打祝家庄故事的补写。宋江得了登州里应，便分兵四路围攻祝家庄，东、南、西三路都有领兵将领，唯独正北一路没有交代是谁带兵。其实，这一路正是来自“北地”的燕王。

晁盖人马走不到五里，两个僧人忽然不见了，前军不敢行动，报与晁盖。此时，呼延灼却代替晁盖发令“急回旧路”。为什么是呼延灼行使主帅之权，下令回兵呢？“呼延灼”在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中都叫呼延绰，改绰为“灼”寓意建文帝被皇宫大火焚烧。原型人物绰号是“铁鞭”，又改为“双鞭”，呼延灼一对钢鞭总重二十五斤，寓意建文帝殁于二十五岁。而晁盖分兵二千五百劫寨，也应此数。

此时，书中写道：“走不到百十步，只见四下里金鼓齐鸣，喊声震地，一望都是火把。晁盖众将引军夺路而走，才转得两个湾，撞出一彪军马，当头乱箭射将来，不期一箭，正中晁盖脸上，倒撞下马来。”

这一情节，写的就是建文帝御驾亲征，前往金川门斩杀叛将，堵住燕军。没想到，在玄武门这里遇到了燕军，于是，乱箭齐发，一箭射中了朱允炆。

以《明实录·太宗文皇帝实录》所载，建文四年六月乙丑（十三日），“上至金川门。时诸王分守京城门，谷王橞守金川门，橞登城望。上遂按兵而入，城中军民皆具香花夹道迎拜。”这段记载，抹掉了朱橞、李景隆的功劳，这两人后来被朱棣以谋逆罪圈禁。涂抹这段历史，除了朱棣自己宣扬文功武治外，恐怕还有刻意掩盖建文帝之死真相的原因。

在朱棣进金川门之前，事先未与燕军有约的徐达次子徐增寿试图在左顺门策应，“建文君将自焚，命捽至杀之君顺门庑下。”杀了徐增寿，这边朱棣入城，于是，建文帝亲自“征进”，率兵前往金川门。来到皇城北门，也就是玄武门时，迎面遇到燕军。燕军不问青红皂白，乱箭齐发，其中一箭射杀了建文帝。

查看金陵皇城图，从皇城内的左顺门出北上门再到玄武门，大致要转两个“湾”。建文帝应当是杀出了玄武门，见燕军声势浩大而欲回兵，没想到，城中早就被燕军内应把控，所以是“只见四下里金鼓齐鸣，……一望都是火把”。对看“鲁头市”之“鲁”少了火字底，四下里全是火把，恰好是“灬”，这里就补齐了“鲁”，隐写的就是燕军。

建文帝遭遇燕军，对面就是一通乱箭，面颊上中了一箭，这支箭一定是“贯”入了脑中，朱允炆应当是当场毙命。因此，书中以“贯”为银子计量，贯，本义是以索穿钱，曾头市故有曾索。银，金艮，金，指的是大明，艮为西北，就是燕军所来之地。

三打祝家庄故事中，梁山以四队人马围攻，正北有一路。但是，栾廷玉却“引了一队人马出后门，杀这正西北上的人马”，玄武门正是禁城后门，再往西北去，就是朱棣进城之金川门。

晁盖要劫的寨栅就是曾头市正北大寨，又在这里中箭，寓意“栾廷玉”在玄武门遭遇了燕军。因此，“栾廷玉”的下落在晁盖攻打“鲁头市”的故事中有了交代。

为何说此时的晁盖就是祝家庄的栾廷玉呢？除了上述细节吻合外，栾廷玉、晁盖的绰号也是一大暗线。《宋江三十六人画赞》、《大宋宣和遗事》中，晁盖的绰号是“铁天王”，《水浒传》中的“托塔天王”背后隐藏的就是铁天王。

栾廷玉的绰号是“铁棒”，铁棒其实是“天棓”，出自《史记·天官书》中的天棓五星，施耐庵就以“铁”为“天”。所以，铁天王、托塔天王与“天棓”都是天王。

曾头市北寨，隐写的是南京禁城玄武门。《水浒传》中以牛二、牛子、唐牛儿、李小二隐写属牛的窦太后次子李世民，借唐朝天策上将制造的玄武门之变，隐写大明这场玄武门之变。因此，第一回以《早朝大明宫和贾至舍人之作》为回前诗，仁宗天子在唐朝“大明”宫紫宸殿早朝祈禳瘟疫。

《明实录·宣宗章皇帝实录》记载，靖难之役后，朱高煦封汉王，藩地在青州。高煦不愿之藩，朱高炽（仁宗）劝说既不愿远离京城，应当婉辞。“高煦既强听，得蹔留南京，遂请天策卫为护卫。辄矜诧，谓左右曰：‘天策上将，唐太宗之号也，此岂偶然者？’……而恒自比秦王世民。”

朱棣次子朱高煦后来自称天策上将，其母徐皇后也属牛。六月十三这天是乙丑日，以干支顺序而言，也是“牛二”。《水浒传》借唐朝玄武门之变秦王射杀李建成，暗写大明玄武门之变，天策上将射杀了建文帝。

回看第三十五回“小李广梁山射雁”，伏笔早在其中，射杀晁盖者，必定是梁山好汉。小李广是在“寨前第三关上”，射中了雁行中第三只雁，“那枝箭正穿在头雁上。”建文帝从左顺门出禁城后门，再出玄武门，正是“第三关上”。第三只雁，指的是大明“水木火土金”第三代火字辈，这一箭正中雁头。这只雁头被射穿，却又写的是“头雁”，是大明当时领头之雁。

所以，历史真实中，建文帝是被一箭射穿头颅，当场殒命。然后，朱棣制造皇宫大火，以大火掩盖射杀建文帝的弑君篡位真相。三打祝家庄中的细节也表明，栾廷玉是从后门杀出之后，解珍、解宝才在庄里放火。此时，建文帝不在皇宫之内。

花荣绰号“小李广”，又以神射写这个人物，也就隐藏了“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”，飞将军李广误把石头当老虎，一箭没羽。这个典故中的“石虎”就借喻为虎踞龙蟠之南京，花荣射雁的赞诗中“影落云中，声在草内”，也是点化了卢纶的诗句，以“草”写朱明。

却说晁天王中箭，翻身落马，“却得呼延灼、燕顺两骑马死并将去，背后刘唐、白胜救得晁盖上马，杀出村中来。”这个情节写的是建文帝中箭，燕军便将他控制了。欲知其中的隐喻寓意，请看前面的文章。

众人保着晁天王杀出村中，林冲在村口接应，双方只杀到天明才各自收军。回到大帐，“急拔得箭出”，众人“看那箭时，上有史文恭字”。确信无疑，这支箭就是史文恭射的。那么，史文恭是不是“天策上将”，与花荣射雁有什么关系呢？

花荣曾经在对影山射戟，因为这件事才伏下了曾头市晁盖中箭的伏笔。此处的“影”大可理解为影射之“影”，以此事影彼事。当然，“影”还隐藏了景阳冈等寓意。景阳冈之“景”，又与江州（九江）隐写了靖难第一功臣李景隆李九江，是书中的“郁保四”之一。

上文讲到，谷王朱橞与李景隆打开金川门迎接燕王进城，然后就是“玄武门之变”。因此，这两人必定见到了这支箭上刻着的名字，此人正是后来自称天策上将的朱高煦。这件十分隐秘的事，“施耐庵”就在现场，是见证者之一。

《明实录·太宗文皇帝实录》记载，谷王朱橞因诡称建文君未死，就藏在谷王府，试图借此谋反。这一笔，恐怕是春秋笔法，是不是谷王要揭秘真相而招致构陷被圈禁于“豕屋”的对影反写呢？“庵，豕屋”，豕屋就是猪圈。

箭上刻着“史文恭”三字，此“史文恭”便是天策上将。在晁盖打“鲁头市”时，史文恭用的是方天画戟，宋江打曾头市时却用的是“神枪”，兵器变化大有寓意。方天画戟有“天”，“画，计策也”，因此，史文恭就是“天策上将”。

花荣在对影山射断画戟绒绦，宋江打曾头市时，又放暗箭射杀了曾涂，救了两员方天画戟将。因此，花荣其实也是一员“天策上将”。

前面的文章讲过，方天画戟最先出自《三国志通俗演义》，是吕布所用的兵器。梁山好汉中有吕方、郭盛用吕布的兵器——吕，是以吕氏隐写建文帝。

曾头市暗夜中的一箭，确信无疑是史文恭所射，天策上将一箭贯穿了建文帝之头。然而，原著中，晁盖并没有死于箭伤，而是死于“药箭”。这是怎么回事呢？