《红楼梦》第五回写了两次“猫儿狗儿打架”，迄今为止，无人猜透其中隐秘。这里，我借《水浒传》点一点这道红楼谜题，有兴趣揭开红楼之谜的朋友，不妨斟酌此文，看看书中的猫儿、狗儿究竟是什么隐喻寓意。

“四大名著一脉相承”，都是隐写的大明封藩与藩镇之乱的历史，四大名著，以及《封神演义》、《三遂平妖传》等，共享了《明实录》等大明史料，可以相互印证，形成一个很大的逻辑闭环。

这是“晁盖中箭真相”第四篇文章，主讲梁山排名最后一位好汉“地狗星金毛犬段景住”，正是这位“貌若番人”的好汉挑起了曾头市之战，导致了晁天王中箭、中毒的结局。那么，为什么是段景住引发了这场争战，“地狗星”、“金毛犬”又是什么寓意呢？

混世魔王樊瑞与飞天大圣李衮、八臂那吒项充占据芒砀山，公然叫板，“要来吞并俺梁山泊大寨”。新近入伙的九纹龙史进要建功劳主动请缨，带着少华山强人神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春去征讨芒砀山。

九纹龙，这个绰号假语洪武三年大明“开封”所封之九大皇子藩王，朱武与黄信、孙立占据梁山地煞前三名，也就是“朱皇孙”。跳涧虎陈达、白花蛇杨春早就出现在龙虎山上，就是前面文章所讲到的白额锦毛虎与雪花大蛇。因此，九纹龙史进往讨芒砀山，还是隐写的大明藩镇大火并。

芒砀山，“乃是昔日汉高祖斩蛇起义之处”，为何是混世魔王占据了这个地盘挑战梁山呢？《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“（大明太祖神圣……高皇帝）姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也。其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑，为朱氏，世居沛国相县。”

无需做过多解读，混世魔王樊瑞之“瑞”就出自“国瑞”，《水浒传》以及《西游记》中的“大圣”首先出自太祖高皇帝。八臂隐写重八，臂，月辟，或者辟月，月为大明意象，辟，君也。

樊瑞之“樊”即藩镇之“藩”，混世魔王樊瑞，隐写的就是大明封藩。这段记载，朱元璋说他们家世居沛国相县，与汉高祖刘邦是同乡，因而借其“斩白蛇”事隐写大明藩镇之乱，白蛇，在《水浒传》中就是雪花大蛇朱允炆。

前面的文章讲过“文曲武曲”，其中隐写了洪武元年正月十五日，朱元璋与太子朱标论汉初七国之乱曲直，朱元璋认为，汉初七国之乱起因是汉景帝刘启做太子时，因一盘棋局打死了吴王世子而埋下祸根，并不是因为汉高祖分封诸侯所导致的。所以，“芒砀山降魔”就借汉高祖故事以隐写大明藩镇之乱。

却说史进刚到芒砀山，就被飞天大圣、八臂那吒的团牌飞刀阵杀得落落大败，号称神机军师的朱武率先逃跑，导致中军大乱，史进差点中了飞刀，杨春的战马则为飞刀所伤。神机军师果然是“朱皇孙”，打起仗来百无一能。

史进前脚刚走，宋江就带着吴用、公孙胜等一干人马随后而来。入云龙公孙胜摆汉末三分诸葛孔“明”八卦石头阵，大破李衮、项充，又以五雷天罡正法破了混世魔王的妖术，樊瑞只得投降。公孙胜还收了混世魔王为徒，传授五雷天罡正法。什么是“五雷天罡正法”？请看前面文章的解读。

此石头阵之“石头”，即后来花果山、大荒山无稽崖之补天石，四大名著中都有女娲补天神话，只是《三国志通俗演义》、《水浒传》没有明写，只以“芦苇”、“葫芦”暗藏了“积芦灰以止淫水”，以“淫水”隐写洪武。其实，葫芦就是羲皇氏、娲皇氏兄妹。

芒砀山降魔，就是隐写的大明太祖封藩，因而引发的朱明藩镇之乱。借汉高祖“斩白蛇”，寓意雪花大蛇，也就是生于蛇年大雪节的朱允炆被“斩”。《水浒传》多处情节暗示，朱允炆在靖难之役中死于朱棣之手。芒砀山降魔之后，就是晁天王中箭，莫非，曾头市之战也是隐写的大明藩镇大火并？

平定了芒砀山混世魔王，宋江率领人马回梁山，途经金沙滩时，就遇见了引爆“晁天王曾头市中箭”事件的金毛犬段景住。

却说梁山人马回师，走到金沙渡时，“却欲过渡，只见芦苇岸边大路上一个大汉望着宋江便拜。”梁山既有金沙渡，也有金沙滩，这两个地方出典之处是《朱氏世德碑》：“本宗朱氏，出自金陵句容朱家巷……元初籍淘金户”。淘金，能离开“沙”吗？所以，《西游记》也就写了个弱水三千之流沙河，弱水（又称若水），指的是颛顼帝诞生之地。

朱元璋不仅自称是帝颛顼之后，他还是颛顼转世。因此，四大名著都以女娲补天暗喻大明，女娲所补之天就是颛顼之周天。于是，地狗星金毛犬段景住就出现在了“芦苇岸边”。此外，书中以114处芦苇、25处葫芦隐写了女娲补天“积芦灰以止淫水”，葫芦即羲皇氏、娲皇氏兄妹。

这条大汉自我介绍说：“小人姓段，双名景住，人见小弟赤发黄须，都呼小人为金毛犬。祖贯是涿州人氏。”

书中有很多“赤发黄须”的梁山好汉，最终以紫髯伯皇甫端为总注脚：“貌若番人”。番人，其实是“藩人”的谐音，否则，就讲不通了。这其中是不是施耐庵有意给朱棣泼脏水，说他就是“貌若番人”呢？列位看官不妨就此议论一番。

“赤发黄须”其实还另有隐喻，其中就隐写了朱元璋自称颛顼转世——这段隐秘今后再讲。

暗指梁山排座次列位好汉的全称顺序，先解读段景住所应星宿“地狗星”。狗，早就出现在书中，鲁达拳打镇关西时骂了一句“狗一般的人”，鲁智深吃狗肉大闹五台山，杨志卖刀要以狗试刀，武松过白虎山遇黄狗狂吠——这些“狗”，隐写的是大明“开封”、“以白帽著王”两段历史。

这两段历史前面的文章已经讲过，洪武三年大明“开封”是农历庚戌年，“以白帽著王”则是洪武十五年，农历壬戌年，都是狗年。

梁山大排名有一个基本规制：人物对应绰号，绰号对应星号，所应星宿在什么位置就坐哪把交椅。七十二地煞中，地狗星就是最好一位。所以，段景住以“金毛犬”对上了地狗星，排在一百单八将的最后一名。

这当然是施耐庵的设计，为何是这样的设计呢？原因就是“段景住”。

段姓，出自共叔段，《史记·郑世家》记载了共叔段与哥哥庄公的一场大战，段景住的“段”就借用这段历史，写大明之“叔”争夺皇位，也就是朱棣、朱高煦父子分别与他们的侄子大火并。

景，就是梁山，《水浒传》中的梁山写的是燕国“奕奕梁山”，也就是今之石景山一带。石景山之东是大明燕藩与后来的都城，因此是“山东梁山”。朱棣夺位后，于永乐元年营建皇城，禁城的背后就是景山——景阳冈之“景”就是其中一喻。

住，也就是衣食住行的“住”，燕王住在梁山之东景山脚下。住，立也、止也，既写燕藩立位，又写永乐驾崩。住，还谐音“朱”。

段景住绰号“金毛犬”不是如今所说的金毛，而是“金卯犬”。金，上文已经讲过，“卯”肖兔，兔象月，是四大名著大明的隐喻符码。犬，便是大明封藩与燕王“遇林而起”。卯谐音为“猫”，所谓“猫狗打架”隐写的就是大明藩镇大火并。《石头记》同样隐写了靖难之役，同时，还隐写了与作者石涛有关的靖江王之事——这件事是什么事，且待讲《红楼梦》时再说。

“地狗星金毛犬段景住”寓意大明燕王夺位、迁都，就此“住”、“止”在梁山。段景住是“涿州人氏”，涿州，曾称幽州，永乐二年并入顺天府，借指大明都城。段景住本来就出自燕藩，又“止”在了这里。所以，他就排在最后一名了。

段景住说，他平生只靠去北边地面盗马，“今春去到枪竿岭北边，盗得一匹好马，雪练也似 价白，浑身并无一根杂毛，头至尾，长一丈，蹄至脊，高八尺。那马又高又大，一日能行千里，北方有名，唤做‘照夜玉狮子马’，乃是大金王子骑坐的”。

这一笔似乎是在写北宋历史，以宋江聚义的时代背景看，当时确实是金国占据了“枪杆岭（怀来县（沙城）王家楼乡，大明长安驿站）”。确实，这一笔照应了“鲁提辖拳打镇关西”中的“状元桥”，隐写了徽宗政和七年启动的宋金海上之盟，这个“虚钱实契”最终导致北宋亡于金。施耐庵因而在书中预言，大明将如北宋那样亡于“金”，且将出现南明。

但此“金”并非指的是后来的后金，施耐庵没有那般神奇，能如此准确地预言未来。《水浒传》中的“金”与上文所讲的金沙滩、金沙渡的“金”是一个意思，都是写的大明，大明亡于“金”，意思就是亡大明者大明也。

以史为鉴，借喻归借喻，但却并不是全因借喻而写了这一笔，关键在于“照夜玉狮子”。对看《三国志通俗演义》之赤兔马，照夜玉狮子简直就是“白赤兔”。

赤兔马：那马浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾长一丈；从蹄至项鬃高八尺；照夜玉狮子：浑身并无一根杂毛，头至尾，长一丈，蹄至脊，高八尺。

赤即朱，兔是大明，马，武也，隐喻洪武。照夜玉狮子，隐写大明太祖生于“天历元年九月十八子丑”，子丑是夤夜，朱元璋出世时“红光满室”，“自后，夜数有光，邻里遥见，惊以为火，皆奔救，至则无有，人咸异之”，故是“照夜”，玉，即朱元璋的“璋”，狮子谐音柿子，柿子别名朱果，借“邾国”以写朱明。

段景住说，这匹照夜玉狮子是要献给宋江的，却被曾头市曾家五虎抢了去。曾家五虎夺马之时，段景住已经言明梁山宋公明的坐骑。但曾家五虎却污言秽语，吓得段景住不敢多言，逃到梁山报信。

宋江听了，“一表非俗，心中暗喜”，便把段景住带回梁山。就是因为金毛犬段景住盗了照夜玉狮子，宋江不再与晁盖争执，头一次坐镇梁山不去征讨曾头市。二打曾头市时，宋江指明要夺照夜玉狮子，与曾头市讲和，首要条件就是要还这匹千里龙驹。史文恭不肯还，宋江便灭了曾头市，斩杀了史文恭。

宋江因为这匹龙驹，恐怕在见到段景住时心中就有计划了——这场规模更大的梁山大火并，也就是因此而暗中爆发了。

那么，晁盖知不知道有这样一匹战马，托塔天王必须出战曾头市又是为的什么。曾头市究竟是个什么地方，史文恭与曾家五虎又是些什么人呢？

欲知其祥，且看下回分解。