修觉当下境，体悟事上圆。

大家好，我是张三君。

《指月录》《五灯会元》记载，

德山宣鉴，拜龙潭和尚为师。

有一天晚上，德山在龙潭和尚身边待立。

天晚了，龙潭便说：“不早了，回去睡觉吧。”

德山听了，准备回禅房。

可到了门口，一看外面天黑漆漆的。

便说，“天好黑呀。”

龙潭和尚点了一根蜡烛，眼前的路一下子明亮起来。

德山正准备伸手去接蜡烛，

没想到，龙潭和尚“扑”地，一口气吹灭了蜡烛。

瞬间，德山顿悟了。

顿悟，是明心见性。

什么是见性？

见性，一是明心见性的，见到自性。这是明心见性的见性。

二是，另一个容易混淆的见性。性，用在眼睛的见性。是性在眼睛的作用，让人看见东西的能力。明心见性的见性，用在这里是见见性，见到见性。容易把人绕晕。见见性，前一个见是动词，第二个见是名词或者形容词，是“能看到”的意思。

人眼能看到东西，能让人见到东西的本能，让人能看见东西的根，就是见性。

一个人在亮灯的屋子里，见到灯火，他有见性。他走出房子，啥也看不到，黑乎乎一片，也有见性。

德山大师顿悟时，有蜡烛在眼前，他见到了光照下的路。他的见性在作用。蜡烛被吹灭，眼前一片黑，他的见性也在作用。

在当事人场景下，前一秒有光，见到了路，后一秒，见不到路，但是路一直都存在。通过这个事，契合了明心见性的理，以此为启发，

在蜡烛火头灭掉一瞬间，德山大师内观到了本心自性，好像心中明烛，一直都在。

所以，瞬间就顿悟了。

见性一直都在。

见性是心的性，在眼见上的作用。

性用在眼见，让人见到颜色形状，是见性。

性用在耳闻，让人听到声音，是闻性。

见性，闻性一直都在。

见性，闻性等，也是觉性。只是命名不一样。

明心见性前，只见到眼看到烛光，没见到看到烛光背后，自心里能见烛光的自性本能。

明心见性时，是见到这个性，见“见性”，也可以是见“闻性”，见“觉性”。都是一个性。

我是张三君，持续分享王阳明心学，儒道佛的内容。

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