终于说回到“听其言观其行”这件事。

絮絮叨叨那么多，主要还是因为，宰予这人过分有趣。简直就是孔门众弟子中的一朵奇葩，所以忍不住聊下去。当然仔细想想，孔门奇葩其实倒也不少。所谓有教无类。——正因为贫富贤愚啥人都有，所以才能“帮助”孔老师，施行因材施教。但个人目前依然单方面宣布，宰予是最特别的那一朵，奇葩中的奇葩。

宰予能言善辩，名列孔门十哲的“言语”科之首。

他的同学，号称能通鸟语的公冶长，就算已经掌握了多门超物种语言，连十哲言语科的排行榜都没排上。

大名鼎鼎的子贡，端木赐倒是上了榜，但排名在宰予之后。子贡是世人公认的牛人，孔子的得意门生。

排名在子贡前面的宰予，按道理，应该有更大的名声才是。然而，在儒家的这个系统里，他有名列前茅的实力，却没有（后人眼里）声名显赫的“运气”。

大概，还是因为他叛逆差生的标签吧。

而且，放在当时的环境背景之下，他叛逆得很突出，甚至盖过了他的绝对实力。

所以，尽管他在与老师的互动之中，贡献了很多经典的场景。包括但不限于，“礼崩乐坏”，“井有仁焉”，“昼寝”，“问五帝德”，以及经典的“朽木不可雕也”。他经常在作西的边缘，反复横跳，测试夫子的智商情商忍耐商。用个人承受挨骂，来演示伟大的教学成果。尽管这么努力了，但在后人眼里，他其实算是一个比较冷门的人物。不信，问问你周围的职场人，有几个听说过宰予这号人物。

那么，孔子在判断宰予这件事情上，到底有没有失误呢？

在讲出“朽木不可雕”之前，大概可以算作判断失误。听其言，听的部分比较多。可以肯定的一点是，宰予的确能言善辩。而要做到能言善辩的前提，是具备快速运转的大脑，能够及时获取信息，快速分析信息，并根据自己的需要，作出反应。

换句话说，宰予的硬件，在一众弟子中，绝对是出类拔萃。他就是一块良材美玉！这是从听其言可以获得的判断。站在老师的角度，会对这一类的学生产生期待。指望着好好雕琢，成大器成栋梁。芥菜树下看，昼寝事件之所以会让夫子破防，还是出于失望和惋惜。有这么好的硬件，居然不努力，真的太可惜！其中，有很多情绪表达的成分。

但在之后，拉长时间线，孔子对宰予的判断其实没有失误。因为孔子不但是听其言，觉得宰予不错，同时也在观其行，看他到底怎么做。实际上，游历列国期间，孔子也常派宰予出使齐国和楚国。这说明，孔子在观其行的过程中，也在施教并且重用：给他历练的机会，在工作中雕琢成材。

听其言观其行，然后决定，自己如何行动。

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