外部世界与内部世界同样是相通的，这是因为道的外部展现和其内部原理是相通的，在自然之物中这种内部与外部的相通是直接而明显的，任何事物都是其内部物性精神的直接外部展开。在人这里情况则变得更为复杂，因为人能够将认识到的内部世界的联系和规律进行重构，从而产生种种在自然世界无法出现的事物，这便是人的创造性的活动。但这并没有改变外部世界与内部世界的相通，只是使其有了更多的表现形式。

而对于不同的个体的人来说，内部世界和外部世界只是其所认识到的而非完全的。人们对于外部世界和内部世界的认识都不是一次性完成而是逐渐深入的，而两个世界的相通使得两种认识能够相互影响、相互促进，所以代表着外部世界的“头顶的星空”与代表着内部世界的“内心深处的道德法则”二者在对于事物本质不断深入的认识上是统一的。

人之所以能够认识外部世界和内部世界的种种真实则是因为人的本真自性能知一切法，能生一切法，其潜力无限有类于道，也即人的本真自性能够潜通万物。之所以说是潜通万物，是因为相对于人们可以觉察到的意识，与人的本真自性相关的意识大多数时候都是隐伏不明、无法觉察的，故可以将之称为潜意识。

在人这里，潜意识又分为物性精神的潜意识和人性精神的潜意识，物性精神的潜意识所包含的是一种明确的目的性，最基础的物性精神与人的各种生物本能密切相关并在有形、无形中驱动着人们的各种行为，但其常常只注重目的的达成而不顾及这种目的本身的合理性以及实现目的所应采取的正确方法，弗洛伊德所言的潜意识便是其中之一种。

另外，前面已经讲过，人的物性精神是一个动态变化、不断丰富的概念，随着社会的发展，财富、名声、地位、荣誉乃至单纯的创造所带来的成就感都成了物性精神的一部分并在潜意识中要求得到实现和满足，它们都属于较高层次的物性精神，且层次越高越脱离物性精神而接近人性精神。

注：本文根据大愚观点整理

【书画中的飘逸】飘逸是一种整体的总和的融合

「美学标准二十四品之飘逸」山高自有白云生，越飘逸越近自然