公元 263 年，曹魏大军压境，邓艾偷渡阴平，钟会强攻剑阁，在这凌厉攻势下，蜀汉政权摇摇欲坠，最终轰然倒塌 ，三国鼎立的局面自此被打破。蜀汉的覆灭，不仅是一个政权的终结，更像是一个理想时代的落幕，刘备兴复汉室的壮志未酬，诸葛亮 “鞠躬尽瘁，死而后已” 的坚守，都随着蜀汉的灭亡而化为历史的尘埃。但在这至暗时刻，却有一群忠义之士挺身而出，用热血与生命谱写着对蜀汉的忠诚。本文就跟大家一起来了解一下这些忠义之士。

诸葛瞻是蜀汉丞相诸葛亮之子。自幼受父亲声望影响，17岁迎娶刘禅之女，历任羽林中郎将、尚书仆射，官至卫将军，统领中央禁军。史载其擅长书画、博闻强识，但政治军事才能逊于其父，时人评价“名过其实”。其子诸葛尚（244-263年），少年习武，性格刚烈，常随父参与军务。

诸葛瞻

公元263年，曹魏发动灭蜀之战，邓艾率奇兵突破阴平险道，直逼成都。诸葛瞻临危受命，率军至绵竹（今四川德阳）布防。因战术判断失误，未能抢占险要地势，反遭魏军合围。邓艾遣使劝降，诸葛瞻愤然斩杀来使，慨然宣言：“内不能肃清奸佞，外不能抵御强敌，若苟活投降，有何面目见先帝于九泉！”遂与诸葛尚率残部殊死冲锋。诸葛尚身先士卒，激战中高呼：“今日殉国，方不辱武侯门风！”最终父子二人力战身亡，所部全军覆没。

七日后，刘禅投降，蜀汉灭亡。诸葛父子以微弱兵力拖住邓艾主力，虽未能逆转战局，但其宁死不降的气节震撼后世。唐代诗人杜甫曾以“宗臣遗像肃清高”赞其风骨，其忠义精神与诸葛亮“鞠躬尽瘁”的家训一脉相承，成为三国末期最具悲壮色彩的历史片段之一。

黄崇是蜀汉后期将领，巴西阆中（今四川阆中）人，蜀汉镇北将军黄权之子。黄权因夷陵之战后被迫降魏，但黄崇留蜀效力，官至尚书郎，以果敢刚毅著称。

黄崇

公元263年曹魏伐蜀，邓艾奇袭阴平，黄崇随诸葛瞻率军至绵竹阻击。他敏锐判断战局，力谏诸葛瞻应火速抢占险要地势，但未被采纳。魏军趁蜀军布防未稳发起猛攻，黄崇身披铠甲，激呼士卒死战。城破之际，他悲愤高呼：“此即报国之时！”率残部持短兵冲入敌阵，力竭战死。其父黄权虽降魏，黄崇却以忠烈殉国，彰显蜀汉士人“不以亲废忠”的气节。他的决绝与诸葛瞻父子的牺牲共同构成蜀汉落幕时最悲怆的篇章，后世将其忠勇载入《华阳国志》，与傅佥等并誉“蜀之烈臣”。

张遵是蜀汉名将张飞之孙，张苞之子，官至尚书。作为将门之后，他承袭家族忠勇之风，虽无显赫战功记载，但以刚正勤勉任职中枢。

公元263年曹魏伐蜀，邓艾率军突破阴平直逼成都。张遵随诸葛瞻驰援绵竹，参与防御战。面对魏军压境，他力主坚守待援，反对冒进。战局危急时，身披甲胄亲临前线，激励士卒：“吾等世受汉禄，当以死报国！”城破之际，拒绝撤退，持剑与魏军短兵相接，最终血染战袍，力战殉国。

张遵

张遵之死延续了张飞家族“宁为玉碎”的门风，其叔父张绍虽代表蜀汉献降，他却以生命践行忠义。作为蜀汉最后一战中牺牲的宗室重臣，其壮烈与诸葛瞻、黄崇等人的牺牲共同构成王朝谢幕时的悲怆绝唱，被《华阳国志》列为“慷慨死节者”，彰显蜀汉士人“国亡与亡”的气节坚守。

李球出自南中豪族，系蜀汉安汉将军李恢之侄。官至羽林右部督，以果敢善谋著称，长期戍卫成都中枢。

李球

公元263年曹魏伐蜀，邓艾奇袭阴平逼近成都，李球随诸葛瞻率军驰援绵竹。他洞察战局，力主抢占险要山隘阻截魏军，但建议未被采纳。魏军乘势猛攻，李球率亲卫死守营垒，身中数箭仍持戟高呼：“南中子弟，岂畏死耶！”城破之际，拒绝撤退，率残部持短刃与魏军巷战，最终血染战袍，力竭阵亡。其族叔李恢曾为蜀汉平定南中立功，而李球以边疆子弟之躯践行“受国厚恩，死为社稷”之志。他与诸葛瞻、张遵等将领的壮烈牺牲，共同铸就蜀汉落幕时最悲怆的忠魂群像，被《华阳国志》列为“烈节之士”，彰显边地将领对汉室最后的赤诚。

刘谌是蜀汉昭烈帝刘备之孙，后主刘禅第五子，封北地王。虽为皇室宗亲，史书未载其具体政绩，然其刚烈忠贞之气节在亡国之际尤为凸显。

公元263年，曹魏伐蜀，邓艾兵临成都。刘禅决意投降，刘谌力谏死守，痛陈：“纵使君臣背城血战，亦无愧先祖！”遭拒后，他携妻儿至供奉刘备的昭烈庙，哭诉：“先祖创业之艰，岂可拱手送人！”随后手刃妻、子，自刎殉国，以全汉室气节。其壮举与刘禅的降魏形成鲜明对比，被《三国志》注引《汉晋春秋》记载。

刘谌

刘谌虽未执掌军政大权，却以宗室身份践行“国亡与亡”的信念，成为蜀汉覆灭时最具悲剧色彩的象征。后世赞其“血性烈于帝王家”，罗贯中在《三国演义》中特增其斥父情节，强化了“宁为玉碎”的忠义形象，使其在三国忠烈谱系中占据独特地位。

傅佥是义阳（今河南桐柏）人，其父傅肜在夷陵之战中为护主战死。傅佥承袭父志，官至左中郎将，戍守汉中要隘阳安关，以刚毅忠勇闻名。

公元263年曹魏伐蜀，钟会大军压境。傅佥与蒋舒共守阳安关，蒋舒叛降引魏军入城。傅佥临危不惧，率亲兵死战突围，身被数创仍持戟高呼：“吾父殉国于先，今日岂可屈膝！”最终力竭战死，阳安关失守致汉中门户洞开。其壮烈与父辈忠节一脉相承，魏将钟会亦叹其“父子二代，忠贯日月”。

傅佥

傅佥之死加速了蜀汉防线的崩溃，但其坚守气节震撼敌我。西晋司马炎灭吴后特诏褒奖：“蜀将傅佥，临危授命，可谓死节之臣。”其事迹载入《三国志》与《华阳国志》，与诸葛瞻、黄崇等并称季汉最后忠魂，彰显了非宗室将领“位卑未敢忘国殇”的赤诚，成为三国末期士人精神的风骨写照。

赵广是蜀汉名将赵云之子，官至牙门将。作为将门之后，他承袭父亲忠勇之风，长期随大将军姜维北伐，驻守沓中（今甘肃舟曲），负责陇西防务。

公元263年，曹魏三路伐蜀，邓艾奇袭阴平，姜维主力被钟会牵制于剑阁。赵广奉命率部驰援，途中遭遇魏军精锐截击。他率将士死守临洮（今甘肃岷县），身先士卒，持矛冲阵，力阻魏军南下。激战中身中数箭，仍高呼：“吾父常山赵子龙，岂有畏死之嗣！”最终力竭战死，所部无一人投降。

赵广

赵广之死切断了姜维与成都的联系，加速蜀汉防御体系崩溃。其壮烈延续了赵云“忠贯金石”的家风，虽未及参与成都保卫战，却在陇西以孤军血战彰显气节。后世将其与傅佥、张遵等并列为“季汉孤忠”，《三国志》虽未单独立传，但裴松之注引《云别传》特记其殉国事迹，成为蜀汉将门“父死子继，忠义不衰”的缩影。

姜维是天水冀县（今甘肃甘谷）人，原为曹魏中郎将，后归降诸葛亮，被视作军事接班人。历任征西将军、大将军，继承诸葛亮遗志主持北伐，史载“九伐中原”，以攻代守维系蜀汉边防。

公元263年，曹魏伐蜀，姜维率主力退守剑阁，成功牵制钟会大军。刘禅投降后，他伪降钟会，密谋策动魏军内乱，意图借钟会之手诛杀邓艾、复立刘禅。其“一计害三贤”的绝地筹谋一度使魏军自相残杀，但因消息泄露，钟会、邓艾皆死，姜维亦在乱军中被杀，临终叹道：“吾计不成，乃天命也！”

姜维

姜维以敌国降将身份执掌蜀汉军权，却在亡国后以孤忠殉节。后世评其“胆大如斗，志继武侯”，杜甫诗云“姜伯约据上将，耿弇声益震”，其“社稷死汉，不亡其心”的气节，成为三国忠义精神的极致诠释。

霍弋是南郡枝江（今湖北枝江）人，蜀汉名将霍峻之子。少时入宫为太子刘禅近侍，后历任谒者、黄门侍郎，出镇南中，官至安南将军，长期戍守交州、永昌等地，稳固蜀汉边疆。

公元263年曹魏伐蜀，霍弋闻讯即请率南中兵驰援成都，但刘禅未准。成都陷落后，他拒降整军，厉兵秣马，誓言：“若知主上安危，当以死继之。”直至确认刘禅被迁洛阳且受礼遇，方以“保境安民”为由归降曹魏。其谨慎抉择既避免南中战乱，又维系了对旧主的道义责任。

霍弋

霍弋在蜀汉亡国之际的克制与忠诚，被《汉晋春秋》评为“审时度势而尽忠节”。虽未如诸葛瞻等人壮烈殉国，但其镇守南中七年未失寸土，降魏后仍受司马昭重用，历任南中都督、建宁太守，成为三国末期兼顾忠义与实务的独特典范，彰显了乱世中理性与气节的平衡。

郤正（？-278年）是河南偃师人，蜀汉秘书郎、尚书令。少孤贫而笃学，精研典籍，以文才见重于朝。长期执掌中枢文书，参与修订《蜀科》，深得刘禅信任却未涉权争，时誉“清素谦谨，文翰可观”。

郤正

公元263年蜀汉灭亡，刘禅举家降魏，郤正摒弃家财，独携妻小随行洛阳。途中魏臣嘲弄刘禅，他挺身应对，以礼周旋，维护旧主尊严。入洛后，婉拒司马昭授官，仅领虚职，私下整理蜀汉典章，撰《释讥》述志，暗藏故国之思。其恪守臣节而不彰傲，被陈寿评为“辞理渊通，为世令器”。

郤正以文臣之身践行“国亡臣在”的士人风骨，既未殉国亦未折节，却在屈辱中保全蜀汉文化记忆。西晋泰始年间病逝，遗言嘱子孙“勿仕新朝”，其隐忍持重的忠义之道，成为乱世文士“守心如璧”的特殊典范，载入《三国志》与《华阳国志》，与慷慨死节者共构蜀汉精神余晖。

小结：

在蜀汉灭亡之际，丞相诸葛亮之子诸葛瞻与孙诸葛尚率军死守绵竹，斩杀劝降使者，最终血战殉国；名将之后张遵、黄崇、李球等将领明知大势已去，仍力战至最后一刻，以血肉之躯延缓魏军攻势。宗室北地王刘谌痛斥降议，自刎于昭烈庙，用满门鲜血践行忠烈。镇守阳安关的傅佥、驰援陇西的赵云之子赵广，皆在孤立无援中力战而亡。大将军姜维更在蜀亡后设计复国，以身殉志。文臣郤正随主入洛却守节不仕，霍弋镇守南中直至确认刘禅安危方降。这些忠烈之士身份各异，或战死沙场，或隐忍守节，共同铸就了蜀汉落幕时最悲壮的忠魂群像，在三国历史的终章留下了"国亡与亡"的精神丰碑。