在《西游记》中，大唐铮臣魏征梦中斩龙，这个片段仿佛线串，串出来诸多后面的事情，而种种迹象表明，其背后所隐藏着的真相，细思之后，让人感觉极度恐怖。

在大唐各位官员的眼睛里，这位白天就是朝堂上能够劝谏人间帝皇的大唐宰相，却不知道他在夜里竟然可以化身“为天官”，于短暂的睡梦中就可斩杀了泾河龙王。

在如此看似荒诞的情节背后，却隐藏着《西游记》里最为辛辣的隐喻：在神仙职场的生态链里，凡人不过是棋子，而堂堂“人曹官”魏征也只能沦落成他人手中的所执。

原著第十回“二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂”中，吴承恩用辛辣的笔触，揭开了这场阴谋的序幕。

身为龙族强者的泾河龙王，作为水族领头人为了拯救手下，私自篡改好天庭玉皇大帝降下来的旨意，把原本应降雨水点数减少，最终被“白衣神算”袁守诚给告发。

如此胆大包天的行为，岂是私自改动降雨数量的问题吗？答案是否定的。泾河龙王其实是践踏了天庭威权的脸面！

是可忍孰不可忍，泾河龙王必须死。所以，玉帝下旨由“人曹官”魏征来执行行斩刑。但尚未认识到问题严重性的泾河龙王，情急之下乱投医，却误以为向人间帝皇唐太宗求情就能够保住自己的老命，更是谬之千里。

需知这里面其实深藏着天庭的“甩锅伎俩”：天庭玉帝明显知晓魏征是人间宰相，却偏偏指定让他来当这个刽子手；最可悲的是泾河龙王其身为司雨正神，竟不知行刑者是谁，由此可见这场死刑本来就是一个局。

尤其讽刺的是，当泾河龙王的鬼魂不断向大唐皇帝李世民索命时，观音菩萨恰恰正在长安城云端“偶然经过”。

天庭与佛国的配合，可谓是天衣无缝。

这里更加吸引人注意的重点，便是魏征的“双面人”身份，他实际上也是整个布局合理安排的关键。

他既是人间大唐皇朝最为声名显赫的朝堂重臣，又是天庭下驻人间办事机构“人曹院”的主管。

这种跨越两界的任职，且地位都不低，放在今天来看，活脱脱就是公私合营：公务员兼任私企高管。

天庭玉帝故意选择他来作为行刑者，正是看中其“脚踏两条船”的特性：既能让天庭在人间的执法变得名正言顺，又能把龙族泾河龙王之死的因果转嫁给人间皇帝唐太宗。

于是，让人便看到了这样的荒诞画面：当魏征在棋盘边打瞌睡斩龙时，他的肉身还在陪皇帝下棋。

如此悲伤又凄凉的场景，实在太像当代打工人，他们在参加视频会议的间隙，还在不停地赶写两份报表的窘迫模样。

这场魏征斩龙大戏落幕，其背后潜藏的真正目的，也在观世音菩萨现身长安的那一刻，终于暴露在了光天化日之下。

佛国已经不需要再去掩饰什么，手持如来赐予的锦襕袈裟，观世音菩萨直接宣称唯有大乘佛法能够“度亡者升天”。

也正因如此，当回头察看整个魏征斩龙事件，便可清楚明了这一切的一切，都不过是佛教东传所需要的垫脚石。

无论是泾河龙王之死，又或是逼迫唐太宗魂游地府，都只为通过地府见闻促其召开水陆大会。

因为这个水陆大会本就是个引子，只为能够顺理成章地引出唐僧前往西天取经。

而“双面人”魏征作为整个机关上的重要一环，本质上就是被天庭安插在人间朝堂上的“开关”。

在吴承恩的笔下，看上去冠冕堂皇的魏征，实则也仅是一个被权力胁迫的悲剧角色。

当他自以为是在“奉天承运”，行使神圣职权之时，却不知道自己实则是三界博弈的一只提线木偶。

天庭玉帝在假借他规避“以神弑龙”的族群对立，佛国如来则利用他来打通人间通道收集信仰，唐太宗亦依靠他去维系皇权在世俗界的体面。

当泾河龙王头颅落地时，魏征衣袖上还沾着下棋时蹭到的朱砂，这抹红色格外刺人眼睛。

小说中魏征的种种表现，让人无法清楚他是否知道自己早就沦为棋子，但是结局已经说明一切。

取经工程启动后，这位关键人物就再也没有出场过，仿佛供案桌面上燃落的香灰被扫除。

这种命运的反差，残忍地揭示了西游世界的潜规则：棋子终将被弃，而屠龙者注定只能困在屠龙故事内。

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