“王”者，往也，天下所向往者。商朝迷信色彩重，以一国之王为上天之子，故称“天子”。周朝代商朝而兴起，姬发成为天子，是为“周武王”。

周朝打天下的第一功臣莫过于太公姜子牙，他是道家人物，善于权谋机变，老子《道德经》便循此思路。

治理天下则需要规矩，也就是典章制度，这方面是周公姬旦的长处。周朝建立之初，继承商朝六百年基业，地域广，人口众，重要的是地方诸侯众多，号称“八百诸侯”，实际上只多不少。因此，周朝初期的国家治理难度很大。

于是，周公“一饭三吐哺”，制礼作乐，并开创性的制定了“三大制度”：封建、井田、宗法。当时，周公或许没有想到这些制度对后世的影响之巨大，他所首先考虑的，是解决现实政治问题，那就是稳固江山。

文王姬昌，一代仁君，但他在世时并非“王”，只是商朝一镇诸侯，爵位是“伯”。古代的爵位顺序是：公、侯、伯、子、男，姬昌当时被尊称为“西伯”。

《封神演义》本是神怪小说，许仲琳先生难免对人物作神化描写，比如，他说姬昌有九十九子，而命中该有百子，于是路遇雷震子，收为第一百个孩子。许先生以此赞姬昌行仁义，得大福报。

姬昌纵无百子，但儿子必也不少，老大伯邑考、老二姬发，又有周公、召公、管叔、蔡叔、霍叔等等。

如此众多王公贵戚，政权如何传续？

周公制定嫡长子制度，从而保障了王位的传承大法。

或许他考虑到兄弟阋墙的风险，为了把兄弟们团结在一起，他又追认其父为“文王”，以他作为周朝始祖，这样则天下归心。当然，周公更加注意的是，靠武力不能使国家安定昌盛，必以文化为重点。

孔子所师法者，周公是也！