识人难矣，然于细微处，亦可窥见一二，平日里温文尔雅之人，于发怒之时，亦可化身暴怒之兽。

人生于世，难免受冒犯，于此，怒则人之常情，然，如何表达愤怒，却可洞见一人之教养与人品。

欲观人之品行，非观其喜悦之态，而应观其怒火之时。

怒火燃时，最易暴露本性，亦可清晰呈现一人之真实人品。

01 怒时之态，可见教养

怒火燃时，人易失理智，难掩饰，故此时最可观其自制力与真实素质。

怒时，不顾他人感受者，常为无教养之人。

此等人，常将怒气发泄于无辜之人，不就事论事，反好翻旧账，此等行为，必将使他人敬而远之。

亦有人，如谍战人物，无利益冲突之时，可与人谈笑风生，一旦触及利益，则立马翻脸，不讲情面。

观人，须观其怒时之态，此时，所有伪装，皆将暴露无遗。

无教养之人，于怒时，便欲逞强，欲以蛮力压人，不达目的，誓不罢休。

心怀他人者，即使受冒犯，亦会体谅对方，以适当方式沟通。

反之，人品不佳之人，则会横加指责，使矛盾升级。

禅师白隐，有武士名信重，请教曰：“经书皆言天堂地狱，实有否？”。

禅师未抬眼，反问其：“汝为何人？”

信重答曰：“武士。”，禅师轻蔑道：“何主竟聘汝，此邋遢鼠辈，充当保镖？”。

武士视名誉如生命，此言实为羞辱，遂怒拔宝剑，欲斩禅师首级。

白隐禅师，仍稳坐于蒲团之上，从容道：“地狱之门，由此打开。”。

信重闻之，惊出一身冷汗，急忙弃剑跪地，磕头谢罪。

白隐禅师微笑道：“天堂之门，由此打开。”

此乃以怒，窥见人心也。

人一旦被怒气所控，则将变得胸襟狭窄，以自我为中心，不思他人。

此等人，虚荣心强，暴力倾向明显，常欲压人一头，以满足可怜之自尊心。

若无点化，武士信重，必将为暴脾气所累。

《论语》有云：“君子和而不同。”，君子应以和为贵，纵有不同意见，亦应保持平和。

02 怒而有度，方显人品

人品，无形无色，却可深刻感受。

怒而仍能保有修养者，人品皆不差。

因其遇事可冷静处置，不失基本道德和素质，亦不会如泼妇般，动辄谩骂。

纵有怒气，亦不会自私宣泄情绪，此等人，值得深交一生。

真正有教养者，不论喜怒，皆能保有基本素养。

纵然怒火中烧，亦不会出口成脏，恶语相向。

有之人品，仅为风平浪静之时之伪装；亦有之人品，始终如一，矢志不渝。

怒时仍有修养者，为后者，亦为坦荡之人。

《大学》有云：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”，诚于内，则形于外，故内修重要。

03 坦荡做人，一生顺遂

《中庸》亦道：“君子素其位而行，不愿乎其外。”，君子安守本分，不慕虚荣，亦不为情绪所控。

以心平气和，从容淡定之态，方可行稳致远。

何为大智？于狂风暴雨时，亦能坚守本心，不忘使命；于怒火攻心时，仍可三思而行，不失风度。

人与人交往，应以真诚为本，相互体谅，相互尊重，切莫因一时之怒，而伤及他人，亦损自身。

怒时仍可保有修养者，皆为心怀他人之良善之人。

此类人，可明辨是非，不为情绪所惑，其人品如金，可经受世间考验，其人生之路，亦将更为坦荡，更为顺遂。

你我皆当以 “怒”为鉴，自省其身，修身养性，以期拥有更加美好之人生。