崔浩，号伯渊，小名叫桃简，出身名门望族清河崔家，是曹魏时期司空崔林的第七代后人，也是北魏司空崔宏的大儿子。西晋那会儿，八王之乱一闹，北方的大家族好多都跑到南方去了，汉文化也跟着往南移。但也不是所有大家族都跑了。像王谢这些大家族去了东晋，可还有好多河北、河东、关陇的大户人家，他们要么是因为离南方太远，来不及跑；要么就是对司马家的皇帝不信任，决定留在老家。这些大家族啊，都精明得很，不会全押在一个皇帝身上，毕竟“皇帝轮流做，世家永流传”。所以他们不会把所有希望都寄托在一个地方。崔家也是，有的在东晋、南朝做官，有的留在北方，崔浩就是留在北方的崔家里的一个佼佼者。
说到底，谁来坐那龙椅都差不多，挑来挑去，服务于哪家皇室不都一样？读书人心里的念头就是“文武双全，为皇室效力”，只要那胡族皇上别太狠，别太过分，能摆出一副“广纳人才”的样子，那汉族的地主阶级和知识分子，很自然地就会顺水推舟，主动靠过去了。
崔浩脑子灵光，自认为自己智谋不输张良。他在北魏道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、还有太武帝拓跋焘手下都干过，尤其是太武帝拓跋焘，特别依赖他，视他为最得力的智囊。崔浩很多次都坚持自己的看法，不顾别人反对，瞅准时机，帮太武帝打下了胡夏、北凉这些国家，还打败了柔然，消除了北边和关中一带的军事压力，让通往西域的商路畅通无阻。因为立下大功，他被提拔为司徒、侍中、特进、抚军大将军，还被封为东郡公。
拓跋焘老爱“搞突袭”，直接跑到崔浩家去。老崔呢，经常连衣服都没整好，皇帝来了也不见怪。要是赶上饭点，在崔浩家吃饭，不管饭菜咋样，拓跋焘每样都得尝尝，一点不挑剔。他俩关系铁得很，经常手拉手在屋里头聊悄悄话，跟一个人似的。拓跋焘常跟崔浩说：“你聪明能干，给我祖宗和我爸都卖过力，三代忠臣了，所以我特别亲近你。你得有啥说啥，别藏着掖着。我有时候心情不好，不听你的，但过后一想，你说的还真是那么回事。”
而且，拓跋焘还指着崔浩，向刚投降的高车头领炫耀说：“瞧瞧这位，他虽然拉不开弓，射不了箭，但脑子好使，打败你的主意就是他给我出的！”满脸都是自豪。
崔浩这家伙爱聊些杂七杂八的话题，写文章却不在行，但他占卜特别准，这在那些为鲜卑王朝效力的汉族文人里，简直就是个“独门绝技”。那些胡族皇上，整天骑马射箭，草原长大，哪知道什么诗词歌赋啊？就算想学点汉化的东西，也得靠汉族老师来教。他们在敕勒川那片地方形成的文化，你跟他们聊《周礼》、《春秋》，说孔孟之道，或者黄老、儒家那一套，人家根本不买账。崔浩呢，聪明得很，直接用占卜来算吉凶。拓跋家的皇上特别吃这套。有次宫里突然出现好多兔子，明元帝拓跋嗣挺纳闷，守卫这么严，兔子咋进来的？崔浩一占卜，说邻国可能要送美女来。结果第二年，后秦的姚兴真就送了大批美女来，好色的拓跋嗣乐坏了，对崔浩更是深信不疑，特别倚重他。
崔浩的算计本事真是一绝，从好多大事里都能看出来。他基本上出的主意都很准，跟诸葛亮似的。北魏刚建立那会儿，老是闹灾荒，国都粮食都不够吃。拓跋鲜卑的人就想，咱要不跑吧，回草原去。可崔浩硬是不让，说这要是一跑，准得引来战乱，国家就玩完了。他建议，咱就咬牙挺过去，等局势好转。这事儿就显示了农耕民族治国理念比草原民族高一筹。管理一个国家，哪能因为庄稼没收成就搬家呢？这样不仅动摇了国家的根基，还容易招外敌来犯。拓跋嗣听了崔浩的话，没跑，硬是挺过了灾荒，北魏就这么继续发展下去了。
刘裕在南方崛起后，把东晋的司马家晾在了一边，自己当上了宋王，东奔西跑打天下，往北灭了南燕，往西跑到长安把后秦也给灭了，那时候他的军队真是厉害得没人能比。拓跋嗣心里头有点犯怵，毕竟北魏是踩着前秦苻坚的肩膀才在北中国站住了脚，根基也就几十年，还不是很牢靠。刘裕打着东晋的旗号，带着兵马打过来了，拓跋嗣就琢磨，这家伙灭了后秦之后，会不会顺手也把自己给灭了？这事儿真说不准。拓跋嗣一咬牙，决定跟刘裕硬碰硬，拼个你死我活。可崔浩却看出了刘裕的真实打算，他说：咱们现在北边有柔然压着，军事压力山大，要是这时候派兵往南去跟刘裕干架，柔然趁机偷袭咱们，那咱们可就腹背受敌，玩儿完了。咱不如先别理刘裕，让他去跟后秦斗，就算他真把后秦灭了，也不一定能在关中站稳脚跟。到时候咱们再派兵堵住他的退路，那肯定就占优势了。
所以拓跋嗣只是让军队在黄河北边跟着刘裕的船队一路往西，两军基本没什么交锋。后来的事情表明，刘裕还真是照着崔浩的计划行事，打败后秦其实就是为了给自己攻打东晋司马家的江山做铺垫，显示下自己的军事实力，给自己在政治上加点分，他压根儿就没想真正统一全中国。没多久，刘裕灭了后秦，就赶紧带着兵回建康争皇位去了。他好不容易打下的长安，先是落到了赫连勃勃的“大夏”手里，后来北魏灭了“大夏”，轻轻松松就把长安和关中给占了，真是毫不费力。
刘裕过世以后，拓跋嗣打算往南打，想去占领南朝宋的地盘。可崔浩劝阻他说，南朝宋实力还挺雄厚，咱这时候去打，肯定拿不下。结果，北魏的军队连河南的滑台这个重要地方都没能攻下来，就在黄河边上停下了。
拓跋嗣一走，拓跋焘就接了班，开始着手统一北中国。他首先盯上了赫连家的“大夏”。赫连家原本是匈奴的一个分支，混血胡人，他们的老大赫连勃勃，那可是出了名的心狠手辣。拓跋焘把大臣们召集起来商量，到底是先搞定北边的柔然，还是先收拾西边的“大夏”。鲜卑大臣大多觉得，咱们都是马背上长大的，打柔然轻车熟路，更容易些。毕竟“大夏”的都城统万城，那可不是好惹的。可崔浩就不这么看，他说，柔然是游牧民族，你一打，他们就跑了，根本追不上，打了也白打，地盘占不住。反观“大夏”，他们家里正乱着呢，兄弟相争，百姓也不向着他们，地盘也就千把里地，正好下手。北魏一听，觉得有理，立马就动手干了“大夏”，结果一仗就给打趴下了。
后来攻打柔然、北凉和高车时，拓跋焘都听了崔浩的主意，军队势如破竹，攻下一个又一个城池，没有攻不下的地方。在打北凉那会儿，拓跋焘派安西将军李顺去探听消息，李顺往返北凉十二趟，每次都回来说那地方太远，全是沙漠，没水没草，去打的话肯定白费劲。大臣们也跟着说不行。崔浩就拿出《汉书·地理志》来说：“凉州的牲口是最多的，要是那边没水没草，牲口咋活？再说了，汉朝也不会在没水没草的地儿建城设县……这话根本站不住脚。”李顺一听就火了：“光听说不如亲眼见，我都亲眼瞧见了，你凭啥跟我争？”崔浩直接戳穿他：“你收了人家钱，就想帮着说话，你以为我没亲眼见就能被你骗吗？”拓跋焘立马下令往西打，到了那儿一看，水草多得是，地方也挺好，大军很快就把北凉给灭了。
真遗憾啊，这么聪明的人，最后却因一次不该出的风头丢了命。太延五年，也就是439年12月，拓跋焘让崔浩带着中书侍郎高允和散骑侍郎张伟去修国家的历史。他一遍遍强调，历史得按“实录”来写。“实录”呢，就是皇帝的日常生活账本，大事小事都得记下来，皇帝晚上睡得好不好，吃饭香不香，这些都得写进去。可以说，这是最真实、最靠谱的历史记录了。
崔浩压根没明白咋回事！
国史修撰完成后，手下官员提议，这是我们大国的重要历史，得立碑留念。崔浩这些年深得皇上宠爱，可能有点得意忘形了。他不仅将国史刻在石碑上，还弄了个石碑林，放在大道边让人参观。当初拓跋焘让他参考“实录”来写，他就一股脑儿地照实记录。一笔一画，把拓跋鲜卑的历史，不管好的坏的，全都写了出来，连拓跋家那些不想让人知道的早期往事也没落下。那拓跋鲜卑是从哪儿冒出来的？是从大兴安岭北段东边山顶的嘎仙洞出来的，拓跋焘祭祖的金文都刻在那洞里的石壁上呢！崔侍中把历史写得一清二楚，路过的人不仅有鲜卑人，还有大堆的汉人。虽说中原乱了百来年，五胡十六国换了一茬又一茬，但那些高傲的汉家学者还是自认华夏正统，把胡人当野人看。他们看到这所谓的“历史”，哪能不笑话。结果，这事儿就闹大了，被几个鲜卑贵族知道了，一块儿跑到拓跋焘那儿告状。
拓跋焘这回真的火了，我让你参考“实录”，本意是想给咱皇族的后代留个念想，让他们别忘了打江山有多不容易，结果你倒好，直接给外头的人看了？修史这事儿，历来都是后代给前代修，现存的朝代给灭了的朝代修。自个儿给自己修的“国史”，大多得藏着掖着，跟档案似的，哪能随便让人看。为啥？君王们怕啊，怕人瞅见那些不该瞅见的秘密。就拿李世民来说，玄武门之变，兄弟俩都栽他手里了，心里头压力大得很。贞观十六年、十七年，连续两年想瞅瞅国史，想把调子给定下来，结果被褚遂良给拦下了。春秋那会儿，崔杼把齐国国君给宰了，太史呢，硬是要如实记下来，说：“崔杼杀了他国君。”崔杼一听，气不打一处来，直接把太史给宰了。太史的弟弟接着写，也被杀了。连着死了俩弟弟，太史家还剩最后一个弟弟，还是这么写。崔杼气得要命，但也没辙了，只好罢休。
中国老一辈的历史学家们，心里头都揣着“君王权力是神给的”和“老天和人世间有感应”的想法。那些专门记下皇帝说啥做啥，还有祭祀啊、打仗啊这些大事的史官们，他们身上的担子可重了，因为他们写的那些，都是老天爷的意思，是命运的展现。要是他们写的不对，那就是把老天爷的意思给弄歪了，那就是骗老天爷。也正因如此，在古代的中国，历史的重要性，在某种程度上，跟信神信教没啥两样。
崔浩不知不觉间就被那种命运注定的想法给带跑了，没琢磨透主子的真正心思，结果惹出了大乱子。这种看命运决定历史的观念，正好撞上了拓跋鲜卑皇帝的忌讳。拓跋焘可没唐太宗李世民那么宽的胸襟，李世民想看史书，臣子不给看，他还能厚着脸皮再求，绝不动手，该怎么着就怎么着。拓跋焘呢，学的是崔杼那套，你敢揭我皇家短？一刀下去，省得碍眼，心里也清净。五胡乱华说到底是啥？不就是那些民族看着中原帝国又强又富，心里痒痒，也想来争一争，抢个天命，争个正统。咱们皇家可是从大兴安岭的山洞里走出来的，一本“国史”把咱家的正统都给写没了，皇帝能饶了你？
公元450年，也就是太平真君十一年那会儿，崔浩因为卷入了“国史案”的大麻烦，结果整个家族五服之内的亲戚都被杀了，他自己那时候已经七十岁高龄了。
