钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师，古文献整理研究所所长，清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会荣誉会长（原会长），全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

钟振振教授答疑信箱（366）

《渔父》和《渔歌子》是同一个词牌吗？（续七）

诗友望月问：钟教授，《渔父》和《渔歌子》是同一个词牌吗？

钟振振答：（接上期）《渔父》或许根本就不是“词”，而是“诗”！

在上几期的答疑中，我已经说过：

〇张志和“西塞山边白鹭飞”等五首，始见于唐·李德裕《玄真子渔歌记》附录，原题《渔歌》，既非《渔父》，亦非《渔歌子》。李德裕亦未言其为“词”。且此五首声律歧异竟达四种之多。与其说是“词”，不如说是由七言近体绝句变化出来的“诗”。

〇唐五代人《渔父》二十四首，声律皆如张志和《渔歌》五首，极不统一，且歧异增加至五种。这一奇特现象，也只有将其视为由七言近体绝句变化出来的“诗”，才能合理解释。

〇北宋苏轼、李如箎等已言《渔父》曲调不传。故苏轼、黄庭坚、徐俯等均将张志和“西塞山边白鹭飞”一首加写数句，以《浣溪沙》《鹧鸪天》歌之。宋代是词的黄金时代，是词与音乐的蜜月期。张志和词那么有名，《渔父》篇幅又短，为何才到北宋就没人唱，没人能唱了呢？最合理的推测或许是：张志和《渔歌》是“诗”不是“词”，本来就没有，也不需要有一个与之相配合的固定、专属的曲调。

〇宋·郭茂倩《乐府诗集》、计有功《唐诗纪事》、陈振孙《直斋书录解题》等编著，也都将张志和《渔歌》及其和作《渔父》等，定为“诗”而非“词”。

今天继续说这个话题。《渔父》《渔父歌》《渔父词》等，是诗中习见之题，由来已久。

其创始之作，乃《楚辞·渔父》渔父歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

又，《南史》卷七五《隐逸传》上曰：渔父者，不知姓名，亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守，落日逍遥渚际，见一轻舟陵波隐显。俄而渔父至，神韵萧洒，垂纶长啸。缅甚异之，乃问：有鱼卖乎？渔父笑而答曰：其钓非钓，宁卖鱼者邪？缅益怪焉。遂褰裳涉水，谓曰：窃观先生有道者也，终朝鼓枻，良亦劳止。吾闻黄金白璧，重利也；驷马高盖，荣势也。今方王道文明，守在海外，隐鳞之士，靡然向风。子胡不赞缉熙之美，何晦用其若是也？渔父曰：仆山海狂人，不达世务，未辨贱贫，无论荣贵。乃歌曰：竹竿籊籊，河水浟浟。相忘为乐，贪饵吞钩。非夷非惠，聊以忘忧。于是悠然鼓棹而去。缅，字伯绪，太子仆兴曾之子也。有学义，宋明帝甚知之。位尚书左丞，东中郎司马。

按，孙缅既是南朝宋时人，则此“渔父”自然也是南朝宋时人。

唐诗中，以《渔父》《渔父歌》《渔父词》为题者尤多：

（1）李颀《渔父歌》曰：白首何老人，蓑笠蔽其身。避世长不仕，钓鱼清江滨。浦沙明濯足，山月静垂纶。寓宿湍与濑，行歌秋复春。持竿湘岸竹，爇火芦洲薪。绿水饭香稻，青荷包紫鳞。于中还自乐，所欲全吾真。而笑独醒者，临流多苦辛。

（2）储光羲《渔父词》曰：泽鱼好鸣水，溪鱼好上流。渔梁不得意，下渚潜垂钩。乱荇时碍楫，新芦复隐舟。静言念终始，安坐看沉浮。素发随风扬，远心与云游。逆浪还极浦，信潮下沧洲。非为徇形役，所乐在行休。

（3）岑参《渔父》曰：扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，此翁取适非取鱼。

（4）高适《渔父歌》曰：曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。

（5）杜牧《渔父》曰：白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。

（6）汪遵《渔父》曰：棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。

（7）李中《渔父》二首其一曰：偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。

（8）又其二曰：雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。

（9）贯休《渔父》曰：一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。

（10）齐己《渔父》曰：夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。

如果将题目中以“渔父”为关键词的诗作也计算在内的话，那么数量就更多了：

（11）刘长卿《赠湘南渔父》曰：问君何所适，暮暮逢烟水。独与不系舟，往来楚云里。钓鱼非一岁，终日只如此。日落江清桂楫迟，纤鳞百尺深可窥。沉钩垂饵不在得，白首沧浪空自知。

（12）杜牧《赠渔父》曰：芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人。

（13）温庭筠《西江上送渔父》曰：却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。白蘋风起楼船暮，江燕双双五两斜。

（14）陆龟蒙《南泾渔父》曰：予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。田家相去远，岑寂且纵傲。出户手先筇，见人头未帽。南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。我初簎鱼鳖，童丱至于耄。窟穴与生成，自然通壸奥。孜孜戒吾属，天物不可暴。大小参去留，候其孳养报。终朝获鱼利，鱼亦未常耗。同覆天地中，违仁辜覆焘。余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。

（15）李洞《曲江渔父》曰：儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。

（16）任翻《越江渔父》曰：借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。

（17）齐己《湘江渔父》曰：湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。

（18）李梦符《渔父引》二首其一曰：村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。

（19）又其二曰：渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。

因此，仅据《渔父》《渔父歌》《渔父词》等题，其实是不能判定它们就是“词”的。

（未完待续）

作者/钟振振 编辑/冯 晓