吕洞宾的早年生活和道教修行

吕洞宾自幼深受儒家思想熏陶，展现出非凡的才华和对道家经典的热爱。他的祖父与道士交往密切，使他从小便接触道教思想，埋下了入道的种子。吕洞宾天生慧质，早在襁褓时即结下仙缘。据说，禅宗大师马祖道一见到儿时的吕洞宾，说：“此子骨相不凡，自是风尘表物。他时遇庐则居，见钟则扣，留心记取。”话中寓示了其日后上庐山得真人传授“天遁剑法”和游长安时遇钟离权点化入道的经历。成年后，他多次参加科举考试，但都名落孙山。一天，在长安街头，他遇到了钟离权，两人因此结识，并在钟离权的启迪下，吕洞宾开始了他的修道之路。

钟离权与吕洞宾在酒肆中相识，钟离权在吕洞宾面前施展了法术，让他经历了一场黄粱一梦。梦中，吕洞宾进入考场，一举得中，随后官运亨通，娶富家女为妻，儿孙满堂，并做了十年宰相，享尽荣华富贵。然而，一日忽遭诬陷，身陷重罪，妻离子散，家财被没收，孤身一人被流放南粤，内心悲伤。正在梦中，他猛然惊醒，发现眼前的世界依旧如初，黄粱米饭仍未煮熟。钟离权告诉他，这一梦已经过了五十年，但黄粱米饭尚未熟，人生不过一梦，从此吕洞宾彻悟人生无常，决心修道。

为了考验吕洞宾的道心，钟离权设计了十次考验，这些考验不仅考验了吕洞宾的道心，也展示了他对名利、权势、财富等世俗诱惑的淡泊态度。

第一试：吕洞宾远游归来，发现家人病死，但他不为所动，迅速安排安葬。回来后，家人无恙，他也心无波动。

第二试：吕洞宾在市场上卖东西，买主反悔只肯支付一半价钱，他笑而接受。

第三试：吕洞宾遇到乞丐，将钱物给他，乞丐不满并辱骂他，吕洞宾依然有礼貌地道歉，并让乞丐用刀刺他，乞丐离去。

第四试：吕洞宾在山上放羊，老虎来袭，他以身饲虎保护羊群，老虎见他无惧而离去。

第五试：在山中草舍，连续三天，一美貌女子调戏他，吕洞宾正襟危坐，不为所动。

第六试：吕洞宾家中遭强盗抢劫，他不动怒。在田间发现黄金，他掩埋不取。

第七试：吕洞宾买了铜器，回家发现变成黄金，立即退还给卖主。

第八试：一个疯道士卖药，声称服者立死而来世得道。吕洞宾购买并服下，安然无恙。

第九试：吕洞宾与人乘船渡河，遇风暴，船将沉没，众人惊恐，吕洞宾神情自若，船沉后人皆获救。

第十试：吕洞宾在旅舍，夜间鬼魅围绕，要加害他，他巍然不动。夜叉押囚犯索命，吕洞宾准备自杀以偿命，鬼魅消失，钟离权现身。

十次考验后，钟离权认为吕洞宾道心坚定，将来必得道，并传授“黄白秘术”。吕洞宾问得来的黄金白银能否恒久不变，钟离权答不能，三千年后将复原。吕洞宾表示不愿做害后人的事，钟离权大喜，认为他功行圆满，邀请吕洞宾前往终南山鹤顶之巅修炼。

吕洞宾在终南山鹤岭修炼，钟离权传授“九转金液大还丹法”。吕洞宾有所悟，叩问钟离权天地日月、四时五行等问题，钟离权一一作答，并详细讲解超凡人圣的步骤。钟离权还将《灵宝毕法》传授给吕洞宾，并给他数粒灵丹，表示灵丹能使智识合一，通仙之路。

钟离权传道毕，表示将赴玉清宫启奏功行以升仙阶，劝吕洞宾前往华山羽谷修炼，十年后在洞庭湖畔见面。说完，钟离权乘云而去。

吕洞宾的老师除了钟离权，还有苦竹真人、火龙真人和崔希范等。钟离权传授给吕洞宾《灵宝毕法》，其中包含“三仙功”，是一整套系统的丹法。吕洞宾的著作中，最著名的包括《太乙金华宗旨》、《谷神歌》、《窑头坯歌》、《百字碑》、《敲爻歌》和《指玄篇》。虽然很多作品真假难辨，但吕洞宾的影响力仍然深远，尤其是在民间。

钟离权的著作包括《灵宝毕法》和《云房三十九章》等。《灵宝毕法》是钟吕丹道的重要经典，包含“三仙功”，是一整套系统的丹法。这些著作系统论述了丹道的基本理论和实践方法，对后世道教修行者产生了深远的影响。

“钟吕丹鼎道”思想主要依托的著作包括《灵宝毕法》、《钟吕传道集》和《太乙金华宗旨》。其中，《灵宝毕法》详细论述了三仙功的内容，属于法脉传承中的秘传之法；《太乙金华宗旨》被认为是《灵宝毕法》中的一部分，专注于“太乙”的修炼，即“道生一”的“一”，代表着绝对的、永恒的、不变的本源。

《钟吕传道集》全面论述了钟吕丹道，系统阐述了丹道的基本理论和实践方法。后来施肩吾将该著作流传开来；他还作有《西山群仙会真记》，也是研究“钟吕丹鼎道”思想的重要著作。钟离权弟子陈朴作《陈先生内丹诀》，继承和发扬了钟离权的丹法思想；彭晓的《还丹内象金钥匙》，陈抟的《无极图》、《吕祖全书》等也是研究“钟吕丹鼎道”思想的重要著作。

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