什么是资格？手上的老茧

小时候以为推荐上大学是新生事物，废除唯分数论的旧的考试制度，让一些思想觉悟高、品质好、出身好的工农子弟有了接受高等教育的机会，有利于培养又红又专个的共产主义接班人。

尤其是电影《决裂》在农村放映后，引起了大家的热议，一段时间，不少人都在议论这部电影。

当然议论的焦点自然就是推荐上大学，尤其是上学的资格，也就是龙校长那句激动人心话：什么是资格，这手上的老茧就是资格！

按照电影《决裂》中的标准，推荐上大学，一要看出身，最好是苦大仇深的贫下中农，要知道咱农民什么都缺，就是不缺老茧，贫下中农也很多，但都有老茧怎么录取，是按老茧多少吗？

还有一个老贫协主任参与考试，看着那个龙校长还很听他的话，那这个贫协主任就没有私心吗？

其实相信人没有私心的人极少，尤其是农民根本不会相信人没有私心，就凭龙校长主观印象，问一问识不识字，再老贫协主任一帮腔就录取了，这样的方式可能更不公平。

我曾经听过两个大人谈论推荐上大学，一个是狗剩他爹（生产队副队长），另一个是小马他爹（普通社员）。

小马爹问狗剩爹：大哥，电影《决裂》上说，上大学看出身，看成分，看老茧，是不是以后咱们的孩子就有机会上大学了？

狗剩爹哈哈一笑，说：如果人人都能上大学，咱的孩子才可能上！

你不想想，能上大学的那么少，咱们村这么多年也没有出一个大学生。

能不能录取，不是光看成分，还要看个人表现。

主要是这个表现，最没谱！

你想 ，谁表现好？

“管事的”孩子表现好，你想谁不是看着自己的孩子好！自己的孩子没有合适的，还有亲戚朋友家的孩子。

前几年，咱们村公社派来的工作组，那四个刚毕业的高中生，不是都推荐上了大学走了！

人家高中一毕业就在计划了，应届毕业生不能直接推荐上大学，要参加社会实践两年，人家就被招入工作组等机会，连大队干部孩子都没份，哪有咱们普通社员的事，要我说，其实这种方式就是给走后门找借口，还不如考试，咱们的孩子只要用功读书，兴许还有机会。

开始说了，小的时候我总以为，推荐上大学是新生事物，替代延续了千百年的考试制度是社会的一大进步，年龄大了，看的书多了，才知道，其实这种方式和科举考试以前国家选拔人才的一种方式类似，叫举孝廉！

举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，始于汉武帝元光元年（公元前134年）。孝、廉这是古时对官吏的普遍要求。

孝廉，主要指忠孝节廉。孝顺父母、办事廉正。“孝谓曰善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。

其实举孝廉也就类似于现在的“个人表现”，只是现在的表现不是孝廉，而是“三忠于、四无限”。

了解了这些，我才知道为什么孔融让梨这么家喻户晓，因为以前要当官就要看思想表现，那么思想表现别人怎么知道。

一般家庭的年轻人不但要学学问，更重要的要推销自己，结交达官贵人，那时应该叫“游学”吧！

而出生官宦家庭的孩子，自然有人为其包装，发现其闪光点，然后为其宣传，孔融不是一般的家庭，曹操不是一般家庭，诸葛亮也不是一般家庭，所以人家很早就有名了，自然国家缺人才了就会想到这些人了，贫寒家庭的子弟想出头很难，起码靠举孝廉，这种推荐上大学的路走不通。

举孝廉按说应该是一种非常高大上的推举人才的制度，但是由于人的弱点，执行起来也就逐渐变味。

发展过程中，被推荐的人往往也是世家大族，很少有民间的"孝子"被荐入仕，实际上逐渐变成了任人唯亲，世家之间的利益互送，互相吹捧，这种推荐人才的制度被世家大族把持！

另外，这也就可以理解，为什么二十四孝”中的好多故事是极其虚假、夸张的，有些甚至违背人性伦理的，其实如果和这种举荐人才的制度联系起来也就可以理解了，一些人为了出名，为了引起注意而将“孝”极端化而已，包装自己。

“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”（道德经第二章）

意思是：“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。

为什么这种举荐人才的方式被科举考试取代？

其中的原因不言自明！

为什么科举考试弊端重重，但大家仍然能够接受？

因为通过考试选拔人才，人为的因素比举荐小的多！

也是至今最合理、最公正的一直方式，推荐上大学只是新瓶装旧酒罢了。