“AV电影早已成为国际主流色情电影”，“男人越色越健康”，“男人当以好色为荣”。

2022年1月，日本主流媒体NHK公开为本国色情也发生，甚至鼓励城市白领在红灯区寻求属于自己的慰藉。灯红酒绿的东京从不缺乏活力，即使生活再难，也请不要忘记歌舞厅。

此言一出，红灯区的发源地欧洲都为之一惊，日本最大的官媒竟然会主动下场为日本色情业招揽生意，NHK则是一副无所谓的模样，转头就抛出了2021年度日本色情业的进账收入。在2021年，日本色情业创收700亿美元，占据全年四点四万亿美元GDP的1%。由此观之，日本色情业“吸金”无数，NHK的底气来源于色情业的“财气”。

那么，日本色情业究竟起源自何时？为何日本色情业如此发达呢？

在原始社会时期，母系社会视为主导，众人只知有母而不知有父，女性地位十分尊贵。随着生产力的发展，母系社会逐渐被父系社会所替代，女性的地位也随之降低，男尊女卑之风盛行。日本也就继承了这种风气，纵然自己的丈夫出入风花雪月之所，经花天酒地之事，毫无地位可言的妻子也不可多说一句，更不能有意抱怨，忍耐则成了日本女性的座右铭。

在这种近乎窒息的社会环境中，越来越多的女性不再对家庭抱有希望，有些女性顺应心意，投身妓院或各种娱乐场所，以艺妓的身份谋生。而艺妓的出现并未带来女性的解放，反而是满足了日本男性内心的私欲。

无论在富丽堂皇的餐厅里，还是装修精致的茶舍中，日本男性总喜欢搂着一位艺妓，借以调节气氛。这不仅满足了日本男性的占有欲，还让日本男性感觉面上有光。

起初的艺伎是“卖艺不卖身”，她们可以吹拉弹唱，也可以翩翩起舞，甚至对各种政论花边新闻了如指掌，为的就是让客人心满意足。

然而，到了日本江户时代艺妓逐渐变了味，江户时代的浮世绘作品以大胆新奇著称，他借助于中国明朝末年的绘画技巧，将身着暴露、面容姣好的艺妓夸张地展现出来，在民间广为传播，借以满足日本群众生理上的需求，从而为色情业的兴起造势。

此后，随着摄影技术的传入与西方思想的传播，日本衍生出了独特的“自然主义”，进一步为色情业的发展添砖加瓦。日本的“自然主义”虽来源于欧洲“自然主义”，但却不是直接的照搬模仿，而是深深扎根在日本的土壤之中，其强调的是人的本能，认为本能的性欲对人的生活是至关重要的。

越来越多的日本摄影家大胆地展示肉感、性欲、反道德的画面。日本摄影师村田籁推出了《我坐在那纵横一切》，那是一部对生命肉体探索的作品，影集是从一个女性人体画面开始。后来出现了男性，他们赤身裸体地走在黑暗中，画面中的人数越来越多，男性女性都成群出现，他们相互拥抱，相互交合。

自此，在日本，披着外衣的色情业一时间成为了受人追捧的新市场，而这也就成为了色情电影的开篇之作，日本色情业的发展从此走上了快车道。不过，日本色情业发展的黄金时期则是二战结束之后，而这却是与日本男性的落寞和日本女性的崛起息息相关的。

1945年8月，日本裕仁天皇接受波茨坦宣言，宣布日本无条件投降，日本国内处于一片混乱的局面。一方面，战争消耗了日本国内的各种人力、物力资源，经济、政治、文化一片凋敝，另一方面，因二战时有意识、有目的地宣传，军国主义、极端国家主义的思想蔓延全国，尤其是对青年一代思想的蚕食，更是通过教育系统一贯而下地灌输式。

为了摆脱这一现状，同年10月2日，驻日盟军总司令部GHQ成立，全面接管日本国政事务。因为在战前日本处于家父长制思想的长期统治下，男性拥有天然特权，所以战后要保障基本权益，首先要从保障女性的基本权益开始。

GHQ向日本政府提出包括通过女性参政权直接日本女性的解放等五大改革指令。一年2月，GHQ民生局内部起草了宪法草案，特意加入了“不论性别”、“法律面前人人平等”和“婚姻中两性平等”的维护女性权益的条目。但让所有人未曾想到的是，日本女性地位的提高竟然进一步促进了色情业的发展。

但从现实角度来说，战前始终处于绝对男性中心主义的日本社会不可能因为政策的转变而夜转型。在家父长制度的长期约束下，无论政府层面还是民众层面，要在观念上真正接受从“贤妻良母”到“男女平权”的女性定位，还是需要一定时间的。

然而，日本政府则是违背了这一客观规律，强行将各类就业岗位、社会福利塞给女性，甚至是让从战场回归的男性主动放弃应得的利益。这使得日本男性大为反感，直接动摇了日本男性想要通过婚姻组建家庭的意愿。

比如日本著名作家川端康成，其小说中男性直接表现“厌女”的行为可谓是数不胜数。至20世纪80年代，“厌女”情绪在日本迅速蔓延，许多日本男性开始逃避婚姻，转而借由色情电影来发泄内心的欲望，对婚姻反而毫无兴趣，这使得AV电影直接迎来了发展的黄金期。与此同时，日本的工业化和城市化程度不断提高，这也为大众传媒时代的到来营造社会条件。

而擅长抓读者心意的媒体则是进一步促进了色有情业的发展。各种传媒为迎合民众的心理需求，顺应性生活自由化运动的发展潮流，传播的情色内容日益增多。

在19世纪，日本的书籍市场应和妇女的阅读需求，流行典雅得体的作品。妇女遵从男女有别的规定，待在家中相夫教子，无需为生计奔波，他们在闲暇之余大多读书度日，因此是书籍消费市场的主力军。

但是到了二战结束后，出版行业沦为一个盈利性质的商业机构，坚持畅销的至理名言，甚至不惜牺牲作品的高雅品味。城市居民远离传统的熟人社会，需要借助外在的媒体获得信息和娱乐。“各家报纸连篇累牍的发表专栏，刊载内容往往充斥着打油诗、甜蜜的浪漫故事、让人脸红害羞的木版画、纯洁的少女道德笑话以及体育新闻和卡通漫画等。”

日本报业的这种做法深得民众的喜爱，甚至被冠以新闻业的黄金时期，尝到甜头的日本报纸一发不可收拾，甚至突出新诱惑，以此吸引观众购买。在这样的社会氛围下，日本色情业发展迅猛，AV电影如狂风一般席卷整个日本岛。

就在日本色情业迅速发展的时候，一场金融风暴在20世纪80年代悄无声息地降临。在日本，证券和股票市场崩溃，几千家银行倒闭，房地产行业已经停滞，很多工厂破产倒闭，农业经济更是遭到毁灭性的打击，成千上万的人流离失所。

色情行业与其他商业机构一样，在经济危机初期遭到严峻的挑战，而随后民众渴望逃避现实的心理则是为他们的复苏提供一线生机，并最终促成了日本色情业的井喷式发展。

在经济萧条、剑拔弩张的社会氛围中，日本民众在社会学家的撺掇下，纷纷支持发展“色情业”的运动。日本首相海布俊数采用列举"黑名单"的方式，敦促各个AV摄制方停止色情电影的拍摄活动，并将AV电影的拍摄称为“非日本人的活动”。

海步俊树的做法无疑戳中了日本人的敏感神经，让他们回想起二战期间德国纳粹统治者，烧书禁锢本国民众心智的做法，因此愈发不满。日本民众纷纷表示，自己喜爱色情作品是个人的品味使然，反对社会外界人士指手画脚。

日本作家古步城在国民的权利反对审查之战中明确指出：“日本人享有广泛的观影自由的权利，如果可以选择专门讲述谋杀、性和情节剧，至少他的选择是自由的。”

在20世纪末期，捍卫成年人“色情权利”的主张在日本民众乃至最高法院引起强烈的共鸣。面对社会此起彼伏的质疑声，日本内阁辩称无意开展审查全国色情行业。

日本内阁强调：“人类享有的自由不只是一种权利，更是一种应该承担和维护社会道德的责任。人类的自由本来服从于良好的道德，并且为他们所保障，为良好道德开展的运动不是对自由的一种削弱，而是为享受真正的自由做准备。”

然而，日本内阁百般辩解都无法消除日本人的愤懑。在日本民众看来，观看不同类型的作品逐渐成为个人的品味问题，是个人的选择喜好，社会外界人士或机构无权加以干涉。

至20世纪末期，日本民众的抗争获得了胜利，传授节育、性技巧的书籍在社会上畅通无阻，各类AV电影甚至是走出日本，迈向世界。

在日本购买和阅读成年人和儿童性教育的书籍几乎完全自由。到21世纪初期，日本人彻底挣脱世俗的道德枷锁，公开表达和实践性行为自由的理念。许多人把挑战传统的性道德看作是一种时尚的生活方式。在他们看来，性矜持是“老套的”，理应被抛弃，性变成了一个可以轻松讨论的话题。

2003年，时任日本首相小泉纯一郎在采访中表示：“同意！我们可以无拘无束地谈论性，可以随心所欲的在衣饰、化妆和休闲活动中表现性感。”“性”不再像过去那样被认为是羞于启齿和带有“原罪”的成分，连宗教界人士也不再一味地谴责性欲，而是主张在婚姻内部满足性欲。对此，色情业一跃成为了日本的支柱产业，AV电影女优更是成为了日本的代名词。

在历史上，日本社会的生活方式经历几次大的变迁，社会对色情业的认识也随着社会变迁而变化。早在二战之前，日本社会就已出现以艺妓为代表的色情业雏形，不过就较为隐蔽，大都是卖艺不卖身。然而到二战结束后，日本女性地位的陡然提高和城市化进程的加快，使得城市娱乐环境中的情色内容凸显，致使色情作品堂而皇之的进入了公共领域，为人们所购买消费，大众传媒的广泛传播进一步普及这种生活方式。

到了世纪之交，传统的性道德观念逐步衰落，色情业自由化最终演变成一场公然的性解放运动。不同社会群体的人士共同参与这场性狂欢运动，挑战传统的异性恋婚姻模式，积极赞成实现个人满足的性自由理念，最终促成了AV电影、歌舞厅的风靡。而就日本社会之现状来看，这场色情夜的狂欢并无止息的迹象。