过往的你，总是以善良、谦让、不争不抢的态度面对社会，认为只要做好自己，世界就会对自己温柔以待。

然而，现实可能已经狠狠地给了你一记耳光——社会不是非黑即白，80%的区域是灰色的，谁先下手谁先得，谁撒泼打赖谁多得，谁想尽办法谁可得。

社会中的大多数事情，既不是完全符合道德，也不是完全违法，而是处于灰色地带。在这个区域里，权责界定不清，规则模模糊糊，谁先下手谁就能占据优势。

你可能早就看不惯那些能来事、会来事、经常来事的人，认为他们咋咋呼呼，无中生有，夸张煽情，但如果不是这样，大家都是一个模子刻出来的，谁会记得谁呢？

先不说品德好坏，在职场中，那些敢于争取、敢于表现的人，往往能获得更多的机会和资源。在商业竞争中，先发制人的企业往往能抢占市场，而后发者只能跟在人家屁股后吃残羹剩饭。

只要你注册过公司，或者你担任过企业法人，你一定收到过各种骚扰电话，有问你要不要租办公室的，要不要财务记账服务的，要不要品牌商标注册的，要不要参加行业付费会议的，要不要拍个形象视频的，甚至还有直接群发短信给你推销的。

你的手机号码被泄露了，这是触犯法律的，但到底在哪一环节，你也不知道，也很难追究，但如果你真的有兴趣了解这些推销服务，偶尔采购了一回，那商家就把钱赚回来了。

所以，道德感太重、风险意识太强的人，的确很难赚到钱。尤其在新兴行业和领域，主动出击是很有效的生存法则。与其被动等待，不如抢占先机。

儒家思想很讲究伦理，背后其实服从，而服从往往意味着吃苦。“吃得苦中苦，方为人上人”看似励志，其实成为祸害中国人几千年的一句话，或者说这句话本身没有恶意，但被人误解了太久，也误解了太多。

大多数人对吃苦的理解太肤浅了。穷，并不是吃苦，穷就是穷。吃苦的本质，应该是长时间为了某个目标而聚焦的能力，而不是没苦多吃。

在这个过程中，放弃娱乐生活，放弃无效社交，放弃无意义的消费，以及在过程中不被理解的孤独，都不算什么苦，这反而应该是开心的。

真正的吃苦是那些白手起家的人、在孤独中坚持的人，他们不被理解，却依然坚定地朝着目标前进。那些富有之后依然坚持更新迭代自己的人，是更值得欣赏和赞美的。

吃苦不是傻傻地、呆呆地忍受贫穷的能力，而是自控、自制、坚持和深度思考的能力，赚钱也从来不是死板地按部就班做事，否则所有朝九晚六的打工人都赚到大钱了。

历史是由成功的人书写的，也因此让很多成功的故事被修饰美化得太多，尤其在儒家思想被统治者确立之后，出于“循规蹈矩”的倡导思想，成功人士的故事经常被描写成“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。

这是对的，但只对了一部分，更多的时候那些成功的人只是先想了个大概，然后就开始做了，甚至是想明白了第一步，就先做了第一步，后面再想第二步。

说得更直白一点，很多成功人士出身寒微，哪来那么多后路和后招，想了赶紧干，才是对自己认知的尊重。如果准备的时间太长，计划往往就会搁浅。执行力可不是讲出来的，而是干出来的。

很多问题都是在做的过程中发现的。不要观望，先咬咬牙干起来再说。边干边找机会，边干边创造，边干边修正，边干边完善。优柔寡断是人生大忌，漂浮不定只会错过机会。方向对了就开始干，机会不是等出来的，而是干出来的。

干任何事情必然涉及到竞争，人类社会从来都不是非黑即白，而是灰色的战场。在这个战场上，善良、谦让、不争不抢的人，往往会被淘汰。

那些在社会中争名夺利的人，按照儒家的标准来看，都不是什么善类。但成功的人往往就是敢于争取、敢于表现、敢于撒泼打赖、敢于放下面子、敢于采取各种手段的人。

这不是鼓励你去作恶，而是提醒你，人类社会的规则远比儒家教育复杂得多。道家和儒家都主张“外圣内王”，这是对君王的劝诫和要求，但并不适合普通人。

道家的“内圣外王”侧重于内圣。庄子认为，人生的最高境界乃“无名、无功、无己”，这三项皆指向内在的修养。在庄子看来，圣人主要的事是“完身养生”，而治理天下不过是“余事”。

儒家的“内圣外王”侧重于外王，故醉心于得君行道，从政做官。《孟子》记载，“孔子三月无君，则皇皇（惶惶）如也，出疆必载质。”孔子出仕的目的是为了实现他的理想，但后辈子孙可能就没有这副心肠了。

从上述两段话的角度来看内圣外王，普通人根本做不到，也没必要去做到，硬着头皮去做，时时受挫，处处吃亏，根本没有意义。

不管你是三十而立，还是四十不惑，希望你最好已经摆脱儒家“人之初，性本善”的洗脑教育，逐渐去领略更直达社会本质、更站在顶层视角的思想精髓。