佛学中的“众生平等”并非指“众多生命体”的平等，而是指“每个新生认知”对人类而言都同样重要！

佛学中的“生”特指“生知”，也就是我们常说的“新生认知”。特指对事物运动变化过程科学研究获得的新认知。

而所谓的“众生平等”，特指每一个新的认知都具有同样特殊意义，它们都同样非常重要，都同样是人类对世界的新认知。

这里的“同样性”就是所谓的“平等”。

而目前佛教中对佛学的“众生平等”解读却是如下垃圾解读:

说它们是垃圾解读，原因如下:

1）佛学是古老关于科学研究的“方法论”。这也是佛学被古代人尊重的原因所在。

我们已经讨论过了:

①四大皆空=佛学认为“地水火风”四大元素是组成世界万物的元素。

这种元素概念，佛学古人认为是组成万物的始因。

而，佛学中，空=事物起因。

这是典型科学研究的语言表达。不管它是否幼稚或者稚嫩，科学研究的概念非常清晰。

②万法皆空=所有科学研究的方式方法，都是在弄明白事物原因的前提下才能形成。

其中，空=事物起因。

也就是搞科学研究，必须弄明白事物原委。

这也是科学研究的典型用语！

③佛家目前的聚集地或者说居住地称“庙”。

而古文含义，庙=广开缘由之地。也就是探究万物之始因的地方。

这依然还是古代的科学“研发中心”。

2）既然，佛学是关于科学研究的学问，特指科学研究的方法论。所以称用古语称“心法、心经”。

而，古文中:心=脑子脑力，特指科研过程中分析研究过程或能力。

①心法=科研方法；

②心经=科研的经典方式，也就是精准方式。

3）既然，佛学是阐述科学研究的方法论。它就不可能阐述人生，更不可能阐述“众多生命体”。

①佛学对事物运动变化过程称“万物生灭”。

即，万物生灭=万物“由因而起由果而终”的运动变化过程。

②佛学对每次科研过程获得的新认知，称“生知”。

③佛经中寓意“新生”的词主要有“涅槃”和“顿悟”。

❶涅槃：代表着新生，意味着从痛苦和烦恼中解脱出来，达到一种新的境界，也就是“涅槃重生”。

而我们知道，这里的所谓“重生”特指脱胎换骨的新认知。并不是说“重新活过来”。

❷顿悟：指的是突然间的领悟，可以理解为人生的转折点，通过这个转折点，人们可以从一种境界提升到另一种更高的境界，也可以说是新生。

它阐述的“新生依然还是一次“新认知”！

由此可见:所谓的“众生平等”并非指“众多生命体”的平等，而是指“每个新生认知”对人类而言都同样重要！