道佛学中经常性讨论“正念”，但真正的“正念”到底是什么众说纷纭。

目前最为通用的说法:对当下的关注就是“正念”。

这种认知太过泛泛而谈。并非道佛学中的真实概念。

其实，所谓“正念”是与“邪念”相对应。或者说，正念是为了修饰“邪念”而刻意创造出来的词汇。

所以要弄明白“正念”不如先弄明白“邪念”的本质！

1）何为邪念？

一切非正常的念头、想法、意识都是“邪念”。

2）何为正念？

一切非不正常的念头、想法、意识都是“正念”。

问题恰恰就在这里，所谓的“正常和非正常”的念头、想法、意识到底是什么呢？

有人说“邪念”是一些淫邪的念头。

其实把话说白了，人们认为或性生活是“邪念”。又或者偷窃、抢劫等是邪念。

然而这一切在面对敌人并战争中却是非常正常的念头！其实，夫妻生活的性生活也非常正常，又怎么能用“邪念”形容？

只要是真爱，非夫妻生活的性生活，也不是“邪念”。

那么，如何区别“正念和邪念”呢？

其实，这些概念非常非常简单，也很容易理解。

首先，道佛学都是古老关于科学研究的学问。是关于科学研究的方法论。

其次，在道佛学中，但凡认真思考科学研究的“念头、想法、意识”都是正念。但凡思考一些与科学研究无关的“念头、想法、意识”都是邪念。

可见，所谓的“正念、邪念”都是与科学研究相对应。符合科学研究的所有想法、念头都是正念，反之都是“邪念”。哪怕科学研究过程中你思考“保卫祖国”或者“回家接孩子”这个念头都是“邪念”！