经常性看到佛学讲:超越生死，超越六道轮回。

很多人看到这些概念，下意识的理解成:超过、俯瞰、抢先、高出、越过、胜过、赶过、赶上、跨越、凌驾、横跨、超出、领先、突出、僭越、凌越；

反义:落后、不及。

这种认知在佛学中非常普遍也非常错误。

我们已经反复强调，如果按照汉语格式来理解佛学译文，80%注定错误。

一，佛学属于梵文译文，它的很多语言表达与中国原有语言格式并不融合。以强调它的独特性；

二，佛学是古老关于科学研究的学问，它的“独特性”表现在很多语句不是人们生活用语，为了凸显这种特性，佛学“独创了”很多奇怪的语言格式。

譬如，①表达假设性理论性“如果”，佛学用“如来”；

②表达“万物演化”，佛学用“万物生灭”；

③表达“思考问题结束”，佛学用“寂灭”。特指脑海里安静下来；

④表达“起因动果间一一对应关系”，佛学用“不生不灭、不垢不净、不增不减”。特指因果关系不能平白无故多出来或减少去，也不能随意更改或参杂。

⑤表达事物间相互作用的“你来我往”，佛学用“轮回”。

三，关于“超越”，佛学中含义就是“脱离、跳跃”，特指离开。并没有后人赋予的各种“高大上”。

①超越生死，特指:

思考问题脱离了对事物运动变化过程“起因动果”的分析研究状态。

也就是俗话:总算思考问题结束了不再考虑它的“形成和结果”。

②超越轮回，特指:再也不用琢磨物质间的相互作用。

譬如，超越六道轮回的真正含义:

①六道=眼鼻耳舌触意。

请千万不要相信佛教徒杜撰出来的:天道、‌人道、‌阿修罗道、‌畜生道、‌饿鬼道和‌地狱道。

这一看就是童话或神话，与客观规律法则风马牛不相及！

②轮回=双方间的相互作用。特指人的主观臆断性与事物客观性的相互作用。

类似于，羽毛球单打中“你来我往”，羽毛球“轮流在两个场地飞跃”。如下图所示就是一个“轮回”。

不要相信那些虚无缥缈的“转世投胎”说！

③所谓，超越“六道轮回”也就超越了主观认知范畴。

也就是我们常说:超越眼鼻耳舌触意“六识”的认知范畴！

④为何会“六识超越主观认知范畴”？

因为科研过程的结果已经完成，结论已经出来，不要再思考这件事情了。

即，这里所谓的“超越”，就是“跳过去、跃过去”。其中“越=跃”。

这才是佛学真正打开方式。

而不是非要理解成“我们不需要再生死轮回”了，成神成仙了！

要明白，神话故事里的神仙也要不断轮回，甚至于夺舍、穿越！

而且所谓“神仙”原本指的就是科学家！

宇宙本身都是不断改变的，一个人形化神仙就想“永生不变”，不可能！

当然，你非要执着于迷信谁无可奈何！