说起摩尼教，一般人可能都感到很陌生，但是要说起“张无忌、光明顶、四大法王、小昭……”这些词汇，大家可就都能明白：这是明教啊。没错，明教就是摩尼教，摩尼教就是明教，在武侠小说里神乎其神的魔教，就是摩尼教。

那么摩尼教到底是怎么回事呢？为什么说它是世界宗教盗版专业户呢？下面就给大家详细讲述一下。

（一）

摩尼教起源于中东，而中东是世界宗教头号发源地，这个尽人皆知了。

我们知道基督教、犹太教都是起源于中东，后来又出现了拜火教，而佛教作为一种东方的宗教随着时间的推移，对中东也会产生一点影响。

到了公元三世纪，在波斯出现了一位高人，他的名字叫做摩尼。摩尼原本为基督教的教士，可是后来他决定自己创立一门宗教。这便是摩尼教。

摩尼教的教义是怎么回事呢？摩尼教的教义就是摩尼把各大宗教都糅合在一起，变成一个大拼盘，然后反过来说自己这个教门才是最正宗的，其余的各大宗教都是他的一个小分支。

这就好比有人把三国演义水浒传西游记红楼梦硬生生地编写成一本书，然后又说曹雪芹施耐庵他们都是从自己这里抄走了一段去写书的。

我们来看一下摩尼教的教义到底是怎么说的就清楚了。

摩尼教最基本的教义就是光明与黑暗两大世界的争斗，光明世界的最高神是明尊，黑暗世界的代表是黑暗魔王，双方彼此争斗，当然最终是光明要战胜黑暗。

这与拜火教的教义是雷同的。拜火教的教义就是善恶两大神祗斗争，最终善会战胜恶。

按照摩尼教的教义，最高神明也就是明尊代表着至善，他自己没有任何伤害性的法力，所以他只能召唤下属的神仙替他干脏活累活。

比如，明尊派出净风使者创造了宇宙世界，但是恶魔这边却在世界里吞噬了光明神力，然后造就了人类，人类最初的始祖也是亚当与夏娃。他们虽然身具光明的因子，但是由于受到了黑暗的蒙蔽，沉沦于苦海不能自拔。

此后人类繁衍生息，但是蒙昧愚蠢，不识好歹，始终不能觉悟。为了拯救人类，明尊派出了慧明使者来传播教义，慧明使者有众多的化身，佛陀、耶稣、拜火教的创始人琐罗亚斯德都是他的化身之一。而摩尼本人则是慧明使者最后、最完美的化身，是终极真理的传播者。

这些使者来传播教义，让世人信奉，当大家都信奉摩尼教的时候。末日审判就会降临。我们知道末日审判是基督教的基本教义之一，在摩尼教这里，神祗将把光明的信徒引渡到天上的乐园，而邪恶之辈和黑暗世界的魔王将会永远被禁锢于黑暗之中。至此，整个世界就功德圆满了。

摩尼教经书残片

摩尼教的教徒既要像基督徒一样接受洗礼，又要像佛教徒一样遵守戒律。摩尼教徒分为出家的僧尼和在家普通信众两大部分。这和佛教是相同的。

由于摩尼本人曾经亲自到过印度，而摩尼教也曾经进入罗马帝国。所以后世的学者一般都认为，基督教是通过摩尼教间接地学习了佛教，这才有了自己的修道院和僧侣阶层。

摩尼教在波斯很快就受到了拜火教的强烈排斥。你侵犯了人家的版权，人家怎么可能不恼火呢？公元274年，摩尼被波斯国王巴赫拉姆一世逮捕，最后，巴赫拉姆一世对摩尼玩了个黑色的幽默：你不是喜欢抄袭吗？现在我让你临死也抄袭一回。于是，国王下令，把摩尼像耶稣一样钉死在了十字架上。

（二）

摩尼死后，摩尼教在中东地区倍受压制。他们被迫向着外地转移，主要是向北，来到了今天中亚哈萨克斯坦和新疆一带，当时这里被中国视为西域，摩尼教就在西域这里扎下根来。

摩尼教还曾经试图进入欧洲，但是罗马帝国已经选择了基督教作为国教。摩尼教在与基督教的竞争中最终失败，基督教把摩尼教视为异端邪教，不择手段地进行打击。在罗马帝国时代，在基督教的语言里，“摩尼教徒”是一个异常邪恶的词汇。如果你被扣上“摩尼教徒”的帽子，那么你的性命大概率也就难保了。

摩尼教在欧洲是站不住脚的，他们只是在西域地区生存了下来。西域地区贫穷落后，所以摩尼教在这里没多大成就。到了公元七世纪，摩尼教在西域的好日子也到头了。因为伊斯兰教出现了。伊斯兰教的创始人穆罕默德创立了空前强大的阿拉伯帝国。阿拉伯帝国四面征讨，中亚西域地区大多都被其吞并。

阿拉伯帝国按理说对于异教徒还是相当宽容的。很多异类的宗教在阿拉伯帝国的地盘里也能生存下去。不过，这个摩尼教是个例外。摩尼教专门模仿抄袭别家宗教，属于盗版专业户。这让伊斯兰教也对他们警惕了起来。

公元783年，阿拉伯帝国的哈里发麦海迪宣布二神教一律非法。摩尼教和拜火教都是声称世界上有两大神祗相互争斗的，所以他们哥俩全都变成了邪教。阿拉伯帝国开始对他们严厉打击，迫使他们的教徒改信伊斯兰教。

在这样的情况下，摩尼教在中亚西域地区逐渐消亡，到了公元十世纪，摩尼教在整个中亚地区就已经彻底消失了。

因此，武侠小说《倚天屠龙记》中所描写的：中亚波斯总教在十四世纪中期到中国来寻觅什么圣火令，寻找什么圣处女，都是完全没有可能的。此时的中亚早就没有摩尼教了，不会有人到中国来，张无忌和小昭也是不可能分开的了。

电视剧中的小昭

摩尼教在中亚与欧洲四处碰壁，所以有一部分信徒就开始打东方的主意，考虑到中国来发展。这个选择显然是正确的，摩尼教正是因为到了中国，所以开拓了一片新天地。

（三）

按照中国史料的记载，摩尼教于延载元年（公元694年）最早来到了中国。此时中国已经是武周时代，武则天已经登基称帝。

据史书记载：延载元年（公元694年），有来自波斯的摩尼教拂多诞（即主教）来到长安，献上了摩尼教的经书。当时佛教界对摩尼教攻击很严厉，但是武则天却很喜欢摩尼教的教义，允许摩尼教徒们在长安生存了下来。

史学家分析，这大概是由于摩尼教对女性很尊崇，女性在摩尼教中的地位也很高，所以武则天才会对这门宗教感兴趣。

从此，摩尼教就开始在中国生根发芽。

然而，好景不长。到了唐玄宗时代，李隆基对于武则天的政策大多推翻，对摩尼教也是如此。此时的摩尼教为了便于在中国推广，把自己打扮成了佛教的模样，自称“摩尼光佛教”，称宗教创始人摩尼为“摩尼光佛”，又称老子、佛陀与摩尼是三位一体的，他们三个本来是一回事。

唐玄宗对此大为光火，于开元十九年（公元731年）下旨称摩尼教“本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元”，严令禁止。于是，摩尼教就开始遭禁，只能在外国侨民中传播了。

但是，西域的回纥国登里可汗到洛阳来了一趟，结果被摩尼教给忽悠住了。后来正赶上安史之乱，回纥登里可汗受唐王朝的邀请，派兵帮助平叛，结果扫平了安史叛军，为唐朝立下了大功。唐朝方面自然要对登里可汗大为嘉奖，登里可汗借机向唐朝推销摩尼教。唐朝方面看在登里可汗的面子上，对摩尼教开禁，就这样，在安史之乱后，摩尼教再一次取得了合法的地位。

此后，摩尼教在唐朝迅速发展，传播到了大江南北，信徒人数不断增加。当时摩尼教与祆教、景教被称为“三夷教”，摩尼教进入中国最晚，但发展最快，已经被公认为“三夷教”之首。

到了唐武宗会昌年间，此时的回纥在西域战败，国力衰弱，于是唐朝就不给它面子了，正好唐武宗有意废除众多的宗教，所以唐王朝就开始打击摩尼教了。

摩尼光佛像

据史料记载：“……会昌三年（公元843年），敕天下摩尼寺并废入官。京城女摩尼七十二人死。及在此国回纥诸摩尼等，流配诸道，死者大半。”

经过了“会昌法难”，摩尼教受到了致命打击，从此失去了合法地位。摩尼教徒大多还俗，少部分教徒逃离长安、洛阳，逃到了长江流域，在这里，他们开始了摩尼教的秘密传播时代。

也正是从这个时代开始，摩尼教开始了它的消亡过程。

（四）

经过“会昌法难”，以及五代十国时期连绵战乱的打击，摩尼教损失巨大。特别是摩尼教原有的组织系统被破坏，整个摩尼教没有了统一的领导者，各地方宗教组织开始自行其是，这样一来，摩尼教就开始慢慢地蜕变，逐渐变得面目全非了。

在宋朝，摩尼教也是没有取得合法地位。所以很多摩尼教徒就采取借鸡生蛋的办法，把自己的宗教打扮成别的宗教模样，以此寻求生存。

宋代对于道教特别推崇。因此，很多摩尼教徒就给自己换上了道教的马甲。这个策略很成功，很多摩尼教的寺庙对外都是打着道观的招牌，而摩尼教的经书《明使摩尼经》甚至混进了宋徽宗时代编纂的《道藏》。

但是这样一来，也出现了严重的问题。那就是随着时间的推移，后来的摩尼教徒会渐渐忘记自己本来的信仰，真的变成道教徒。这样的事情确实发生了。

福建晋江草庵寺是公认的世界上唯一的摩尼教遗迹，里面供奉的是摩尼光佛。但是，民国以前，当地的百姓以及庙里的僧人却都认为这里就是普通的佛寺，是佛教的寺庙。

这就充分说明，摩尼教换马甲生存的结果却是失去了自己的本来面目，并且导致了宗教本身的消亡。

在宋代，还有一部分摩尼教徒深入民间，把摩尼教作为一种秘密宗教进行传播。由于摩尼教这个名字难以理解，所以在很多地方，摩尼教变成了明教。北宋时期的文献《宋会要辑稿》中记载：“……宣和二年十一月四日臣僚言：温州等处狂悖之人，自称明教，号为行者……”

这是“明教”这个词汇最早的出处。

当然，也有一些地方仍然叫做摩尼教。由于民间摩尼教从这时起开始变成了一门专门造反的宗教，所以它又有了“魔教”的雅号。民间一些百姓通过斋戒的形式信奉摩尼教，被称为“食菜事魔”。

摩尼教为什么会变成一种专门造反的宗教呢？主要是因为摩尼教宣扬的光明与黑暗大决斗，以及末日审判说对于现实中的信徒很具有诱惑力。

本来，按照摩尼教的经书，末日审判那是未来千万年之后的事情，但是在实际传教中，有一些教徒却擅自把末日审判的日期大大提前，变成了触手可及的事。而且，按照经书上写的，末日审判后，好人只是会进入光明天国而已，但是在现实中，一些教徒宣扬末日审判可以让人获得现实的物质利益，这样一来，整个摩尼教就变味儿了。

在现实利益的诱惑下，一些渴望改变现状的穷苦百姓纷纷积极加入摩尼教，以求脱离苦海，早一天过上好日子。

最终，当摩尼教徒们宣扬的“最后审判”的日子到来之际，他们就只好通过发动起义的方式来满足大家的需求了。

因此，摩尼教在民间就变成了一种专门造反的宗教。

（五）

北宋末年的方腊起义，南宋初年的钟相、杨幺起义都是靠着摩尼教组织发动起来的。

后来，又出现了弥勒教、白莲教这样的民间宗教，都是宣扬“现世报”的宗教思想，结果，摩尼教和它们一起成为了封建统治者最为忌讳的邪教。

到了元朝，摩尼教又过上了短暂的好日子，因为元朝宗教大开放，不管什么教派都可以合法存在。因此，摩尼教以明教的名义又得以广泛传播。

公元1351年，韩山童、刘福通等人以“明王出世”为号召，组织红巾军起义。明教和弥勒教、白莲教一起，成为了推翻蒙元王朝的重要组织手段。

到了明朝建立之后。朱元璋就不再容忍明教等教派生存下去了。他下旨严厉查禁明教、白莲教和弥勒教等民间宗教。合法宗教只剩下了佛教与道教两家。

此后，明教就销声匿迹了，很显然是在民间湮灭无闻了。与之相比，白莲教却打不尽杀不绝，始终如附骨之蛆一般威胁着历代封建王朝的统治，一直顽强地生存着。究其原因，我们只能说白莲教的教义太简单了，太容易吸引普通人加入了。而明教作为曾经的合法宗教，其教义免不了有很多繁琐之处，这应该是明教最终走向消亡的根本原因。

总之，摩尼教或曰明教，在明朝时期渐渐消亡，成为了各大世界性宗教中唯一一个彻底消亡的宗教。而曾经被它抄袭得一塌糊涂的拜火教直到今天，在伊朗和印度的一些地方依然存在，还有不少的信徒。