《庄子*逍遥游》:

“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。

尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”

（宋人持资去越国卖帽子，越人都不蓄发，满身刺着花纹，帽子没有用处。

尧治理国家很好去了藐姑射山，见了王倪、啮缺、被衣、许由四位高人，怅然若失忘了天下之事。）

宋人去越国卖帽子，但越国人不留头发，自然无生意可做。

治理天下的明君尧到了藐姑射山后，看到神仙讨论的问题段位比自己高出了不知多少倍，茫茫然，忘了天下的事。

就好像“野人献曝”一样，穿不上衣服的穷人，靠晒太阳取暖后，觉得别人都不知道，去给锦衣玉食的人献计（晒太阳），显得多么好笑。

宋人拿着好手艺做的漂亮帽子去了越国，看到越国满大街的光头，该有多沮丧？

尧到了神仙之地，听到神仙的谈话，看到神仙的逍遥，会不会感到很卑微？

相反的情况也是如此，没有能力时，看到别人或想进公司的需求时，也会深深地失望。

一个段位高的人，给段位低的人说话，也会万般无奈。

能力，与环境相匹配，与客观需要相和合，才能发挥作用，否则，只能等，或发挥不了，不能被人看到时，就被认为无能之人，除了坦然接受，别无他法。

宋人看到越人不蓄头发后，说越人野蛮，其实是被心里的“文明”包裹了自己的成见。

尧看到仙人的自在后，如果有卑微感，那也是被“权利”包裹了自己的内心。

我们认为重要的东西，在另外一些人眼里可能一文不值，同理，人世间的一些公认的所谓的成功或富贵或本事，在平行时空里，也可能什么都不是。

人的成见是一座大山，自己心里的成见也是一座大山，比别人的成见还难翻越。

当你翻越了内心的成见，翻越了内心的是是非非，或许，才可能达到那一点点佛学里所说的“放空自己”。

放空自己，才能得到庄子的逍遥。

能力与环境匹配，才能得以实现。

如果一直选不到合适的时机，该怎么办？

那就培养一个终身有用，在什么时代也有用的能力吧。

一个健康的身体，对新兴事物有好奇心，持续学习的能力，迎接变化的勇气，一颗任何情况下都不迷失自我的平常心。

能做到这样，相信总有属于我们的时代或机遇。

我是红苓，关注我，我们一起学习、改变、成长。