从唐朝开始，判断一个人能不能被信任，能不能成事，有个不成文的标准，即重点从身、言、书、判四个方面来看一个人。
,身，是指体型，外表要相貌堂堂，体型魁梧，五官端正。
言，是指言谈举止和说话的能力，要求口齿伶俐，会说官方语言。
书，是对书法的要求，尤其要求官员写字要端庄有力，美观大方。
判，是指判案和写公文的能力，这是官员在执行公务时必须要有的一项技能。
在身、书、言这三个方面，曾国藩没有什么太担心的，他主要是担心自己的书法方面，他觉得自己没有太大的天赋。
从曾国藩在写毛笔字上的一些家书上，可以让我们了解一个人在没有天赋的时候，该怎么办？
一、坚持“人生唯有常是第一美德”。
“有常”，指的就是坚持。
曾国藩认为，人生的第一美德是你能坚持做一件事。
他对自己的书法不满意，就开始下苦功夫。
“余早年于作学一道，亦尝苦思力索，终无所成。”（我早年想着如何做学问，也经常苦苦思索，但不见什么效果。）
“近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。”（这些日子我每天临摹，久不间断，随着时间一天天的过去，感觉自己有了不同，有了进步。）
曾国藩还教导自己的儿子如何练字。
“尔以后每日宜习柳字百个……”（你以后每天练习柳公权的字100个。）
“数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。”（几个月之后，可能你会感觉手越来越笨拙，字写的越来越丑。性质就低了下去，这就是到了困局，也就是我们平时所说的瓶颈期。）
“困时切莫间断，熬过此关，便可少进。”
（在困局时千万不要间断熬过这一关。你的字就会取得一些进步。）
以前在《读者》上也看过一篇类似的文章，说在某方面没有天赋，但这方面的事又必须要做，
那就只有一个办法，多花时间干它，狠狠地干它。
法国作家罗曼*罗兰说过，最可怕的敌人，就是没有坚持的信念。
就像滴水穿石一样，需要的不是天赋，而是坚持的耐力。
“古圣所谓窒欲，即降龙也，所谓惩忿，即伏虎也。”（圣人把控制欲望叫“降龙”，把控愤怒等不好的脾气是“伏虎”。
“强制禁制，降服此心。”（控制自己的欲望和情绪，降服自己的内心。）
“至于倔强二字却不可少。”（但控制欲望和情绪，不是把倔强二字也去掉。）
“功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔糜不能成一事。”（不管是功业还是文章，必须有倔强二字贯穿其中，否则人就很柔弱，不能成一事。）
“孟子所谓至刚，孔子所贞固，故皆从倔强二字作出，吾兄弟好处正在倔强，若能去忿欲以养体，存倔强以励志。则日进无疆矣。”
（孔孟子的志刚，孔子的真骨，都是倔强二字的解释，我兄弟正好有倔强之气，很好，如果能去掉你身上的愤怒，能养身体，用倔强来励志，那么你前进的道路就很长很长了。）
曾国藩的兄弟曾国权脾气非常暴躁，尤其在领导湘军打太平军的时候，曾国藩怕他的脾气惹出事端来，经常给他写信，让他去除身上的愤怒，把倔强用在正道上。
倔强，是一种既可爱又可怕的特质，它可使人顽强的战胜困难，但也会让人执迷不悟。
若能自己去除执迷不悟，把倔强练成人生中不可或缺的优秀品质，就没有再能困住我们的所谓困境了。
三、慢即快“凡事皆用困知勉行功夫，不可求名太骤，，求效太捷也。”（还是用困知勉行的功夫，名不可能太快，球效果也不要太走捷径。）
华杉老师在《华山讲透*孙子兵法》中说，冤枉钱是必花的钱，冤枉路是必走的路。
只有花了冤枉钱以后，我们在以后的花钱上，才能把钱花在正道上。
只有走了冤枉路以后，才能怎么走路是不冤枉的。
慢慢来会很快，因为好多经验，有亲身经历以后才能明白。
人能够够到自己的天花板也不是件容易的事，因为很多人以为自己没有天赋，或者说路上有拦路虎，早早的就放弃了，只有“倔强”的人不服输，哪怕是输，也要用行动证明自己努力过。
但，求名利、求权力、求高高在上，求美酒佳肴等等，都不能称之为“倔强”。
真正的倔强，是像曾国藩一样，求立身立德立言，尽管我们做不到如此，起码要有这个精神。
《哪吒2》里面的申公豹说，修行，怎么能有一刻的懈怠？
面对东海龙王对改变现有规则的努力的质疑，哪吒说：“我想试试！”
我是红苓，关注我，我们一起学习、改变、成长。
