唐代诗人孟郊曰:“君子量不极,胸吞百川流。”自古以来,光风霁月的君子,一直是人们想要结交的对象,文人墨客也多有溢美之词。
与君子同行,可并肩举托;与小人同往,常因利纷争。
更甚者,与君子相交,修得品行,与小人相交,深陷沟渠。
古人告诫:近君子,远小人。君子怀德,小人怀土君子怀刑,小人怀惠。
《论语·述而》中有云:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”
君子所担忧的,往往是自己的德行;思虑的,常常是律法的范围;
小人所关心的,却是可以获得什么利益。
因为关注点不同,所以行动和情绪也不同。
故而君子光明磊落,小人斤斤计较;
君子心胸坦荡,小人患得患失。
人生的走向,亦是相差甚远,最好的方式,便是远离小人。
正所谓“君子不立危墙之下”,如此,才不至因无妄之灾,为自己的人生增加难度与遗憾。
君子和而不同,小人同而不和,人是群体性动物,离不开社交,每个人又是独立的存在,就算朝夕相处,也很难保持思想上的高度一致。
人的一生,成也朋友,败也朋友,交友的质量可以决定人生的走向。
如何对待人与人之间的不同,便是君子与小人之间的区别。
君子者,肚能撑船,遇到不同的声音,不会勉强自己的意愿,亦能包容接纳对方的不同,看似迥异,实则坦诚,拥有和谐的内在关系。
小人者,阳奉阴违,遇到不同的主张,不会当面说出自己的观点,表面迎合,实则暗藏心思,看似和谐,却心怀鬼胎。
和君子相处,可以畅所欲言,且不用担心对方会在背后说自己的坏话,更不怕对方会算计自己。
君子周而不比,小人比而不周一个有修养的人,他会怀着一颗真心与人相处,这样的人,不会刻意与人交往,也不会因为利益而与人断绝关系。
正是:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”君子与人交往,看上去淡淡的,但心中最重道义,是值得托付的人。
小人与人交往,看上去热情有加,实则是为利益勾结,一旦利益有冲,便会反目。
君子之交,只关道义,无关利益。反之小人重利轻义,心胸狭窄,与其交往,并不能拥有真正融洽团结的关系,甚至还会因为利益冲突,付出更大的成本。
君子上达,小人下达孔子曰:“君子向上追求而达于道,小人向下追求而达于器。”
上达于道,看似很慢,却一直在走上坡路,人生只会越来越好;
下达于器,看似很快,却是一条下坡路,易进自毁之路。
人生一世,和什么样的人同行,就会走上什么样的路。和君子人相处,在其熏陶下,踏上自己人生的上坡路,就算披荆斩棘,能迎来幸福的明天。
所有的君子都是因为志趣一致而结为朋友,是因为志同道合。
而小人则是因为利益相同而结为朋友,这是自然规律。
谓小人无朋,惟君子则有之,
其实小人并没有朋友,只有君子才有朋友,小人所好者禄利也,所贪者货财也,小人所爱的是禄位利益,所贪的是财货。
“故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。”小人并没有朋友,他们暂时结为朋友也是虚假的,经不起考验。
“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”君子却不是这样,他们坚守的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。
“以之修身,则同道而相益,以之事国,则同心而共济,终始如一,此君子之朋也。”以君子之朋来提高自身修养,志趣一致就会相互补益,相互提升,观点相同,就能共同前进,始终如一。
无论是贫富,还是贵贱,都不离不弃,这才是君子之朋。“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”君主只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,天下就能够得以安定。
君子结成朋友,彼此之间用以修身就能够因同道而行,相互协助;如果以此为国效力,也能够因有共同的志向而一起完成使命,而且始终不变,天荒而地老。
以道相交,天荒而地老,无论贫富贵贱,荣辱祸福,都能同甘苦,共患难,交情天长地久,经得起考验。所以一位君主只要罢黜小人虚伪的朋党,重用君子之间所结成的真正朋友,天下就能得以大治。
人生得一知己足矣,不仅慨叹了人需要知己,也慨叹了知己的难得。在交友的过程中应小心慎重,君子之朋,是因为有共同的追求、共同的道义和理想,所以是积极向上的,是永恒的,是相得益彰的。
而小人之朋则是因为利益,暂时的妥协,所以是不能久远的,是暂时的,当大难来临时,便会彼此攻击、倾扎或各自散去。
北宋欧阳修言:“君子与君子以同道为朋,小人与小人同利为朋。”
君子关注德行,小人关注利益,所以他们所做出的事情不同;
君子接纳差异,小人表面伪和,所以他们对争议的态度不同;
君子重情重义,小人以利相结,所以他们对朋友的方式不同;
君子志向高远,小人贪图享乐,所以他们对人生的目标不同。
近君子,远小人,可获得真挚的友谊,且在其影响下,修身养性;
近小人,远君子,则往往会被利益所驱,且在其影响下,目光短浅。
重义如泰山,轻利如鸿毛。杀身成仁,舍生取义,华夏文化蕴含着巨大的力量。
朋友人伦多么重要,练习信义待友,既是处世待人的重要迈步,也是立身行道的必要基础。
和不同的人同行,便会走向不同的终点,愿大家皆能修君子、近君子、为君子,让人生之路,越走越宽。
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