“陌上花开”是大河坝五四村打造的一处旅游休闲景点。

这名字取得很不错，古典、诗意，而且具有描述性的场景，能激发人想象，勾起人的向往之情。

前天，东河的一位朋友找我，和我商量他刚建好正在做文化设计的民宿该取怎样一个名字。他无意间提到了大河坝的陌上花开，再一次让我有了一番憧憬。

记得多年前我写过一首诗——

陌上花开渐芳菲，铃兰雏菊自妖媚。

怜取一枝春在手，浅踏月色缓缓归。

这些不合韵律的句子，都是我对陌上花开情景的想象和微醺般的幻觉。

我百度了一下“陌上花开”的典故，看到了这样的一段解释——“陌上花开，可缓缓归矣”出自吴越王给他夫人的一封信。其寓意是说：草野阡陌的花都开了，你可以一边赏花，一边缓缓回来。也可以理解为：旷野纵纵橫横的小路上花儿都开了，而我可以慢慢等你回来。从语气和节奏上显得悲凉而虚幻，春天都到了，你怎么还没有回来！

昨天，我就专程去了一趟遥远的大河坝，看了看那个“陌上花开”。

在大河坝一盘绳子一样缠绕的路上寻找，终于看到了一个牌坊式的门楼，上面写着行书的四个大字——“陌上花开”。入得门里，就是黑黑的柏油马路，绕着山坡拐了几公里，就透过一些高大的杨树看见一面三十多度斜斜铺上去的青草堤坝，上面有紫色草反差出的“陌上花开”几个大字。上到坝顶，才发现它拦着的是几十亩碧水。因为水深，就有些发蓝发黑。这些水被圈着，没有叫黄家湾湖，依然叫黄家湾水库。水库一圈有东北红松原木做的栈路，每隔不远就有一个钓鱼台。水库上凌空架有绳桥，仰望上去，如同天上的鹊桥。

水库东南面的山上松树、耳树都很高大，蓊蓊郁郁的树木把山遮蔽得严严实实；靠西北面的山坡上有几院黛瓦白墙的房子。因为墙白，就显得瓦特别黑，因为瓦黑，就显得墙特别白。这黑和白疏密有致，营造出幽寂、静谧、悠闲的境界。房屋、院落上下错落，曲径通幽，深深浅浅，或遮挡，或通透。分割出不一样的空间。

院落里，房子里，回廊里、台阶上，都有文化布置，有水墨，有木艺、有布艺、有绳艺、有棕艺、有石艺……当然，也留有很多空白的墙。

几个小时，我好奇地几乎走遍了它的每个角落，我想知道她的文化魅力到底在哪里，是什么东西魔术般赋予了她的梦幻感、恍惚感和形而上的晕眩感。

贾平凹说，艺术是处在形而上和形而下之间的，好的艺术家都懂得找准它们的度。太形而上了，就太哲学了，太宗教了，太玄幻了；太形而下了，又太实了，太俗了，太低了。

现实隐藏在形而下里，精神寄托在形而上里。

现在太多的人口口声声说着“接地气”，殊不知接地气之外，还得“接天气”。

太多的人一生和艺术无缘，原因之一就是他只会“接地气”，却不会“接天气”。

艺术需要悟性、想象、升华。

贾平凹曾专门写过一本书，叫《天气》。他到陕南的某六个县走了走，感悟到许多精神的东西。

旅游景观，得潜在着艺术的气质、成分和元素，也就是说，它得更靠近理想化的境界，得比人间烟火的实景更美，更能唤起人的想象和幻觉，让人与实际生活拉开一段具有审美意义的距离，得与现实生活有差异——是恰到好处的差异。差异小了，就会平庸而没有感觉，差异大了，就会怪异而扑朔迷离。

否则，人就不需要离开实际生活去旅游了，本质地说，人就不需要艺术了。

在陌上花开，我感觉到，种种元素——现实的元素和潜在的元素，很丰富，而且陌生化程度拿捏得停停当当。

白墙黛瓦，暗示了人间黑白是非，演绎着昼夜虚实；砖瓦，有方有圆，有直有曲，是儒是道，是天是地，是水是火；那些年轮和花纹，是密码是指纹，是诡谲的时光和无言的诉说；那些水，是上善，是中善，是小善；那些被墙和屋顶切割的远山和天空，是生存的背景和逃逸之处；那些独立的房子，是梦里的两人世界，是爱的伊甸园和归宿；那赶马的人，是游子，是侠客，是梦游人；那些工艺品，是种种的陪伴和慰藉……

不同的人，在陌上花开都能找到一部分自己，能找到自己的一部分岁月和处境，能找到一些感悟和慰藉，能淡淡一笑或久久凝视……

旅游，就是去寻访另一种生活，去辨别、去理解、去补充、去激活；就是去遥远的过去或遥远的未来，就是去体验实际生活里体验不到的东西；就是把实际生活里的东西抽象、提纯、变形，就是把抽象、虚无、消失的东西还原、回归、拥有！

离开大河坝的陌上花开，像是从一段音乐里离开，从一本书里离开，从一些画里离开，从一些梦幻和向往里离开。

（文/黄文庆）

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