清末时期的女子社会地位是很低的，束缚在她们的所谓三从四德，贞节牌坊，缠足等等陋习，即使是家庭条件较好的女子，除了性别差异外，还有嫡庶、辈分、亲疏，受教育的机会少，是在婚姻方面就更不公平，男人可以三妻四妾，女子则要求从一而终，特别是婚配，遵从父母之命，媒妁之言，大都是看中彩礼，其它的都是次要，比如我们今天介绍一名17岁的少女，嫁给一名50岁的大叔，拿到今天来说，的确是令人匪夷所思。

这名17岁的女子是吴氏，广东人。可以断定是的家庭条件欠佳，父母为了缓解家庭的困窘，找一个比别人出更多彩礼的主嫁了吧，所以农村里有女儿出嫁称为“卖女儿”之说。而愿意拿出更多钱的人，寻自然是有头有脸的人物，通过物色，终于找到一个大户人家，那便是在县衙里当师爷的汪省斋。

汪省斋的祖上是非常显赫，祖籍是浙江绍兴的一个历代科举为业的书香门第，家中资产颇丰，文化气息极为浓厚。其父汪云，是清朝的一名举人，后得授官前往遂昌县做训导一职，为当地的教育事业做出了巨大的贡献，培养了不少的人才。不过到了汪省斋这一代时，拿鲁迅先生的话说就是一代不如一代，虽然读多年，却由于资质不足，并没有随自己的父亲一般混上举人功名，只是一名屡试不第的破落秀才，从而没有获得做官的资格，使得他大受打击，最终停止科举一途，便改做师爷谋生。

这师爷虽然不是官，但他认识官，熟悉官场上的游戏规则，并且胸有点墨，会吟诗作赋；除此之外，还需腹有良策，懂时务、善应酬、诸事通达，要是做得好的师爷，那前途是无量的，不过，汪省斋能力十分一般，所以也没获得主家的欣赏，而且经常跳槽换地方，先后在广东三水、曲江、英德等地当师爷，这样他的收入水平并不算很高，充其量只能养家糊口，但对外来说，却时刻保持着仕宦人家的体面，外人看他是个富裕人家。

汪省斋原娶浙江人卢氏为妻，并生有一子三女，然而，就在他师爷做得心应手，认为要有所突破的时候，他的原配妻子卢氏病故，此时他已经是知天命之年了，但大半辈子从事师爷的他，认为自己一是人丁单薄，二是不可能以光棍的形式到各县做幕僚，被人笑话，三是自己还年轻，不服老，重振祖上雄风的愿望非常强烈，于是掏出大半生积蓄，不够的部分还向家族人筹措，决定再娶一房妻子。于是在当时来说花了大价钱娶回了年方十七的花季少女吴氏。

汪省斋把吴氏娶回家后，果然如他所愿，短短十来年的功夫，就生下三男三女六个孩子，产量颇丰。清光绪九年（癸未，公元1883年）三月二十八日，31岁的吴氏为63岁的汪省斋生下最小儿子汪兆铭，此子因在兄弟中排行第四，所以一些亲戚朋友都爱叫他“四哥”，后来，此子在日本留守的时候，自己取了个名字叫“精卫”，令人大跌眼镜的是，他的这个儿子日后却成为祸国殃民第一大汉奸汪兆铭（即汪精卫）。

作为老年得子的汪省斋，十分喜爱这个小儿子，一直将此子带在身边，五岁开始就随父亲往来各地做师爷，体验生活，也许是指望这孩子青出于蓝而胜于蓝，把自己的师爷事业发扬光大，汪省斋倾自己所学悉心教授这孩子，日夜督促他学习，不仅学习四书五经、背诵和默写名人名著等传统教育，还让他读王阳明的《传习录》，讲求经世致用之学，为以后成为一名知名大师爷奠定基础。除读书之外，每天还得在白漆木板上练几十个大字，欧阳询、柳公权、董其昌等名家大腕的字逐个练习，然后一字一字进行讲解，让其融会贯通。

就在汪省斋71岁那一年，因“眼生蒙颐”（白内障），眼睛看不见，他此时取消了到外地奔波做师爷的工作，而是在家里专心专意地培养这个小儿子，他想出一个办法，叫儿子把家里所有的藏书都朗诵几遍，眼睛虽然看不见，他听着每到不妥的地方，就一字一句地进行解释和讲授，就是这样日复一日，年复一年，大大地培养了孩子的演讲才能，自幼聪颖才华横溢，造就满腹诗文，作为幼子的缘故，常常能得到比其他兄弟姐妹更多的关爱。汪父对其学业寄予厚望并且要求很严格，他的国学水平也日积月累，从而达到一定的高度。

然而，好景不长，就在小儿子十二岁的那一年，由于丈夫年纪大家庭收入减少，虽然只是30多岁的吴氏面对这一家老小，起早贪黑地为家务而操劳，操持家计非常艰难。终于积劳成疾去世，二年之后，悉心教育小儿子的汪省斋也因病去世，汪省斋中年来粤，到死时连广东话都不会说，算是客死异乡。

时年十四岁的小儿子汪兆铭，只好跟随同父异母大哥，过着寄人篱下的日子，但他毕竟从几岁开始跟着父亲学习到了一些东西，很快就应用上了，小小年纪便跟着哥哥开始写应制文字，由于字写得好，演讲水平又比较突出，加上长得一表人材，竟然被广东水师提督李准聘请为家教，可见他的能力的确不一般，这个时候他的手头的确赚了一笔钱，同时购买了大量的书籍学习，还开始对西方近代文明发生浓厚的兴趣。

清光绪二十七年（公元1901年），时年十九岁的汪兆铭参加科举考试，并一举考中广州府试第一名。不仅如此，其二哥考中第二名，他的一个侄子则考中第三名。一门三人考中秀才，还包揽前三名，这在当时引起轰动，人称是极其罕有之事。因而，其大哥汪兆镛高兴地写下一幅红联：玉峰双秀，珠树三花。一时在他居住的街坊四邻传为佳话。

正在此时，其二哥不久前因病去世。汪家连着失去两个男丁，留下两位寡嫂，一位孤侄，家庭经济日益拮据，两广总督岑春煊在广州招考入学日本政法大学速成科的官费留学生，每月供给在日生活费30元，名额为50人。家族经济不算太好的他便报考，并一举考上，从此官费赴日留学，此，他逐渐走上了从政之路。

恰恰在这一时期，清室气数将尽，民国成立兴起，汪家开始分道扬镳，辛亥革命后，大哥怀念逝去的王朝，他觉得“礼教亡矣！何以国为”，而身气方刚二十多岁的汪兆铭，则四处演说，宣传“驱除鞑虏，恢复中华”，其演说“倾倒南洋”还在北京准备暗杀摄政王载沣，事未举被发现炸药，锒铛入狱，他在牢中写下“慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头”的诗句，并由此海内外扬名。

当然，别开其它不谈，我们单一说其国学功底深厚，精于诗词，更写得一手好字，行书、楷书、隶书、篆书皆有不凡功底，而且书法功底深厚、清静隽秀这一点的角度来说，汪精卫的楷书刚力、遒劲、浑厚，尤其是在 1922年时，他为了纪念母亲吴氏，特意请人画一幅名叫《秋庭晨课图》，画上一位慈祥的母亲在教育孩子读书，随后，汪精卫写下一段话：

右图兆铭儿时依母之状也。其时兆铭年九岁。平旦必习字于中庭，母必临视之，日以为常。秋晨肃爽，木芙蓉娟娟作花，藤萝蔓于壁上，距今三十年矣。每一涉想，此状如在目前。当时父年六十有九，母则四十。父以家贫，虽老犹为客于陆丰，海道不易，惟母同行。诸兄姊皆不获从，以兆铭幼，紧以自随。

兆铭无知，惟以依依膝下为乐。有时见母寂坐有泪痕，心虽戚然不宁，初不解慈母念远之心至苦也。嗟夫，岂特此一端而已，兆铭年十三而失母，于母生平德行，能知者几何，于母生平所遇之艰难能知者又有几何？母鸡鸣而起，上侍老父，下抚诸弱小，操持家事，米盐琐屑，罔不综核，往往宵分不寐。兆铭惟知饥则索饼饵，饱则跳踉以乐，懵然不知母之劳瘁也。岁时令节，兆铭逐群儿嬉戏，乐而忘倦。

时见母蹀躞仰屋，微叹有声，搜箧得衣物付佣妇，令质钱市果馔。及亲友至，则亟语笑款洽，似无所忧者。兆铭亦忽忽不措意，不知母何为而委曲烦重若是也。母所生子女各三人，劬劳太甚，诸子女以此长成，而母亦以此伤其生，不获终其天年，悲夫！兆铭丧母后六年而去国，凡十年乃得归。归而求父之手泽，蠹余犹得尺简；求母之杯棬，则无有存焉者。因以儿时所得之印象，告之温幼菊丈，乞为图之。庶几母子虽一生一死乎，于图中犹聚首也。

从这一段记述母亲吴氏，而且操劳一生连一张照片也没有留下的母亲，只好以照儿时的记忆请人作画来怀念母亲，并亲自写下这段话，单一从纪念母亲的角度来说，可谓是写得情真意切，令人读之动容。尽管他少年才华横溢，满腹诗文，学业有成的汪兆铭，后来的人生发生陡然转折，他公开背叛祖国，卖国求荣，丧失民族气节，充当敌国侵略的工具，成为祸国殃民第一大汉奸，沦为日本法西斯侵华奴役国人的帮凶，所作所为被钉在历史的耻辱柱上，后人深恶痛绝。