粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。内心越充盈的人，越不需要靠外在来撑。
读书不仅可以长知识，还可以提升人的精神境界，使人气质高雅，曾国藩对儿子曾纪泽说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”
北宋诗人黄庭坚说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”
英国哲学家培根：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”
北宋程颐说：“外物之味，久则可厌；惟读书之味，愈久愈深。”唯有读书，能充实一个人的精神，能改变一个人的气质。
古语有云：“积财千万，无过读书，家财万贯，不如书香静气。”腹有诗书的人，即使生活简素，也能生命丰盈。
饱读诗书，学有所成，气质才华自然横溢，高雅光彩。自古以来，中国人把读书定义为最高尚的行为。
“书犹药也，善读之可以医愚”。读一本好书，就像是与一位挚友侃侃而谈，在跳动的文字里，感受到那些文学大家的激情和洒脱；会体味到那些哲学家、思想家的睿智和超然；还能领略到历史的云烟，人间的冷暖，世事的变迁，超越时空，与古人娓娓对话，与伟人促膝长谈，让书香，尽情滋养心灵……
书海浩瀚，即使穷其一生，也无法读完世界上所有的书籍，必须有选择性地去读。冰心也说要“读书好，好读书，读好书”。读书首先要知道该读什么样的书。
孔子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”告诉我们要品读经典书籍，汲取前人智慧。
龚自珍言：“欲知大道，必先为史。”告诫我们要“以史为鉴”，“彰往而察来”。
培根说：“数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”
鼓励要多读各学科书籍，理论联系实际。读书的方向明确了，还要讲求方法和技巧，才能做到“博观而约取，厚积而薄发”，达到“知明而行无过”的境界。
《中庸》的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”讲的是要博学多才，就要对学问详细询问，慎重思考，明白辨别，最终身体力行，其中要表达的是治学求进的道理。
韩愈说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”讲的是学习路上没有捷径，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。
孔子曰：“吾个层面。这里的“内”指的是学有所得，心生信念，定力增长，使“浩然正气”内化于心。如孔子评价颜回∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
如黄庭坚所言：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”
曾国藩也说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”这些先贤的名言都点出读书提升精气神，坚定理想信念的作用。而“外”指的是格物致知，学识增长，处世及工作能力提升，外化于行而表现出的从容与淡定。
荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”讲的是学识渊博并且能够及时反省自身的人能够达到“不逾矩”的境界，即言行举止没有过错。
杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”讲的是博览群书，把书读透，这样落实到笔下，便能得心应手。
陶宗仪的“不敢妄为些小事，只因曾读数行书”，
颜之推的“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”等传世格言也都说明了“当以读书通世事”的道理。
读书，被誉为“生命的美容”。一个人的容貌是天生的，本来很难改变，但是浸润书香久了，就会由内而外自然而然散发出高雅、脱俗的气质。
黄庭坚也曾说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”
《退庵随笔·政事》中谈道：“如果能读书，沉浸酝酿而有书气，更集义以充之，便是浩然之气。
人无书气，即为粗俗气、市井气，而不可列于士大夫之林。”如此种种，不胜枚举，讲的都是读书可以改变人的精神状态、提升人的气质，读书对于调节人的情志、疗愈人的心灵也大有裨益。
《汉书》记载，宣帝时太子刘奭身体欠安，“苦忽忽善忘，不乐”，于是汉宣帝“诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作。
苏联作家高尔基也说：“书籍像童话里那些奇异的鸟儿一样，歌颂生活的丰富多彩，歌颂人们追求善和美时的大胆和勇敢。我愈是读得多，心里愈是充满了健康和振奋的情绪。变得更沉着，更有信心，工作得更有条理，对于生活中的屈辱就更不介意了。”
聚精会神，吟读华章，于无形之中可以有效解除烦恼、缓解焦虑、愉悦身心，读书是人的精神食粮，能滋养浩然之气。
一个人读书多了，身上自然会带一股书卷之气，就会自然而然受书本的影响，言谈举止间流露出，读书人所特有的气质，或温雅或脱俗、或不卑不亢、或典雅大方。
一个人见识深广，学识渊博，会由内而外散发一种独特的气质，是一种在优良品德的前提下伴生的一种深沉内涵，一种闪光思想，一种璀璨的光芒。
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