如果你不能理解大佬都喜欢的慎独二字，那么很遗憾，变强和逆袭可能就跟你没什么关系了。

庄子说：“言语者，风波也。行者，实散也。”

这两句话的意思是，话说多了不是什么好事，所谓开口神气散，只要你开口了，你自身的能量就维持不了，一定会丧失。

你回想一下，是不是平时从人多热闹的地方出来之后，总觉得心神不宁，心浮气躁，几个小时心都静不下来？

这就是精神能量已经涣散的表现，需要重新积攒能量。

《庄子》外篇《田子方》中曾对孔子有这样一段记载：背景为孔子听闻楚国思想家温伯雪子具有很好的德行，于是去拜见他。

仲尼见之而不言。子路曰:“吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪?”仲尼曰:“若夫人者，目击而道存矣！亦不可以容声矣！

大致意思：孔子见到温伯雪子却不说话。子路问:“先生，你想拜见温伯雪子已经很久了，可是见到之后，为何一言不发呢？”孔子回答:“那个人，我看一眼就知道他身上怀道了，所以就不必要再多言。"

他们一句话都不说，目击而道存。

就好像好朋友或者情侣之间，只要彼此之间心领神会，就不需要有过多的言语，也能维持长久且舒服的关系。

没有实力的人发再大的火，也不见得有人会害怕，但强者却不怒自威，一个眼神、几个动作，就可以压得对方喘不过气。

所以，少说话，多做事，把实力攒得满满的，你自然就变强了。

庄子还主张“独与天地精神往来”，这个认知也是十分精妙。

他在《知北游》里说：“夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。”

明亮的东西产生于昏暗，具有形体的东西产生于无形，精神产生于道，形质产生于精微之气，万物全都凭借形体而诞生。

精神，生于道。

换而言之，人要有自己独立相处的时间，才能温养自己的精神。

如果你肚子里存不住事，急于向外表达，你的精神能量就会一直输出，不加节制地滥用自己的精力，是毫无益处的，如此长久下去，你必定一事无成。

所以，要维持且不断积蓄精神能量，甚至得把一部分的自己藏在天地之中，让天地不断给你提供能量。

正如孟子所言，人人都可以成为尧舜，人人都是非常强大的个体，但我们从来没有察觉到自己的力量来自于哪里。

你的力量来自于了解自己，来自于忠实自己的心，也来自于与万事万物的深入接触。

闭嘴，少说话，如果你自己不珍惜自己的能量，总是喜欢混迹于人堆且不断损耗自己的心神，就不要怪别人把你的能量顺走了。

保存能量还有一个很重要的事情要做，就是因上努力，果上随缘，平常心处世，得失心莫重。

得，是时机到来了。失，乃自然之规律。做人要安于时势的变化，顺应自然，那么喜怒哀乐都无法扰乱你的心神。

我们常说人生不如意事十之八九，虽然未必真都是这个比例，但如意之时毕竟少，不如意之时还是多，就像月之圆缺，圆时少而缺时多。

既然如此，遇到不如意之时，岂不正如自己所料？那还有什么可伤心、可不忿的呢？偶有所得者，都当作意外之喜，那就肯定不会因为事与愿违，而满心怨恨和难过。

庄子说：“不能自解者，物有节之。”意思是说无法自解之人，都是被外物所束缚。

你还是因为心中怀揣的东西太多、太杂了，所以心怀很多妄念烦恼，这些妄念烦恼又会把你本就不多的心神切得支离破碎。

就像手机里的那些短视频、八卦新闻、朋友圈动态，对你几乎一无是处，你的日子却被它们占满了，你的人生还怎么会好呢？

越是专心致志的时候，越是接近于道所揭示的状态——天地与我并生，万物与我接洽。

处于这种状态的你，会发现万事万物都是有价值的，一切皆可为自己所用，你的精神不再涣散，你的内在更加强大，你就拥有了勃勃生机。