昨晚，儿子在写一张语文卷，卷子上有一道题是仿写一段话。儿子问我怎么仿写。

原句：太阳给月亮写信。铺开天空湛蓝的信笺，用金灿灿的阳光写下温暖的问候。飘飞的云彩是问候开出的花朵。

然后仿写月亮给太阳写信。

仿写是语文里的一项基本功。不要小瞧仿写这个基本功。最先的仿写从一个词开始，给出一个例词，然后仿写结构相似或意思相近的词。

然后是仿写句子，进一步加深难度，就是仿写一段话了。从字到词再到句子再到段落最后到篇章，层层递进，字里行间传达着情感，传达着思想，一脉相承下构建出浑然一体的文章。

仿写一段话，首先观察梳理仿句的意思和结构，梳理明白后，再按照仿句的样子，结构上要与之对应，遣词造句也要与之呼应。

虽然仿写像是带着镣铐的舞蹈，但并不妨碍大胆的创造和想象。

仿写，是在模仿中创造，在创造中模仿。想象是仿写的灵魂所在。

在仿写的过程中，要大胆的想象和创造。

儿子又要像往常一样上网搜索。我制止了儿子。

仿写就是要做到万里挑一，与众不同，如果只是千篇一律的答案，就失去了仿写的意义。而且也会失去一次想象的体验。

仿写虽然有条条框框的要求，但仿写这种题属于开放性的题，答案是丰富多彩的。

仿写的境界还是有高下之分的。仿写要抵达炉火纯青的境界需要的还是对于文字灵性的运用和把握。不拘一格，浑然天成。

如何仿写出文采斐然、不着一字，尽得风流的华章?

“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”“博观而约取，厚积而薄发。”在古人神采飞扬的文章里，多多感受他们笔下的境界和神韵。

在张岱的《湖心亭看雪》中，不足二百字，在长堤一痕、湖心亭一点、余舟一芥、在毳衣炉火中感受古人的亘古痴情，一往情深。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，它所营造出的苍茫境界，带我们走进那个大风纷飞的雪夜。

《逢雪宿芙蓉山主人》

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

再如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”南山成为我们精神归隐的归宿。在那山雾缭绕的群山间，那自由徜徉的飞鸟，飞出了我们心中缠绵的诗意。

愿做山间的一条溪，蜿蜒流淌。

愿做山间的一块石，与地同眠。

愿做山间的一朵花，在朝晖夕阴间独立千年。

古人为我们留下的神采华章数不胜数，翻开历史的画卷，那些远去的古人并未远去，那些熠熠闪光的文章光耀千古。他们的精神，他们的文字，流淌在我们的血脉里，流淌在我们的精神里。薪火相传，生生不息。