子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子禽，姓陈，名亢，这位出现不多。

子贡，姓端木，名赐，号称儒商始祖。

他这个商人做到什么程度？

去到任何国家，国君没有一个不以诸侯身份相待，叫做“无不分庭抗礼”。

这就好像现在一个首富，去哪个国家，国家元首都已接见他国元首的礼仪接见，各位自己想象吧。

他的辩才不亚于苏秦张仪，曾经“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”、“十年之中，五国各有变”。

如果说直接了解孔子还比较困难的话，那我们可以看看他的这些弟子们，都是什么级别的人物。

孔子言传身教，教育出了这样一批弟子，他自己又是个什么级别的人物呢？

孔门的学风还是很开明的，学生质疑孔子的情况比比皆是，很多时候让人忍俊不禁。

想象一下，学生刁难孔子，又被孔子一一化解的场景。

拥有这种学术精神的团体，就是在当今世界，恐怕也不多见吧？

这一句就是子禽发难，不过他没有直接问孔子，而是问了同学子贡。

大概意思就是，你说咱们老师每到一个国家，都能听到这个国家的政事。

国家政事，难道不应该是最高机密吗？

咱们老师是怎么知道的呢？

是跟人家打听的，还是人家主动告诉他的？

子贡说，咱们老师啊，性情温和，品质纯良，对人恭敬，对己节俭，为人谦让。

正是因为这些品质，各国国君才愿意咨以政事吧。

你说老师“求”的方式是不是与他人不一样呢？

这句基本就是大白话了，字面意思很好理解。

咱也别说国君了，就说咱们自己。

如果你遇到一个性情温和、品质纯良、对人恭敬、对己节俭、为人谦让的人，你愿不愿意把他当朋友，跟他掏心窝子说话？

人性都是一样的，上至诸侯，下至庶民，古往今来，古今中外，概莫如是。

言外之意呢？

就是老子说的，“后其身而身先，外其身而身存”，“无为而无不为”嘛。

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