子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子夏，姓卜名商，这位前辈很有意思，脑子很好用，也很有自己的想法，后面我们还会碰到他好几次。

孔子过世之后，子夏离开了鲁国，去魏国讲学。

给谁讲学呢？

他的弟子有李悝、吴起、魏文侯、禽滑厘……

这些知名弟子中就没有一个儒家人物。

李悝是法家的代表人物，魏文侯用李悝变法，使得魏国成为战国第一强国。

吴起原本在鲁，也是离经叛道的厉害，为了表忠心，不惜杀妻求将。

后来因为谗言，不得不出走魏国。

他一手训练的魏武卒，在整个人类战争史上都堪称奇迹。

李悝、吴起辅佐魏文侯雄霸一方，把秦国打得龟缩一隅。

禽滑厘后来转投墨子门下，继墨子后，成为墨家下一任矩子。

韩非子曾经评价子夏，认为子夏才是儒学正宗，很多人也认为子夏是法家的起源。

子夏的主张有什么奇特的地方呢？

他的一个重要思想核心就是“贤贤易色”。

这句话解释很多，有人说是亲近贤人远离美色，有人说是指夫妻之间应该重视贤德而不是美貌等等。

但是，不论具体意思是什么，这句话背后的核心思想是，“重实质不重形式”。

这是对孔子“中庸”思想的进一步发挥。

什么叫做中？

日常有用才叫中。

什么才叫有用？

当然不能只看形式，要看实际效果，用广告的话说就叫“别看广告，看疗效。”

所以，后面子夏说，对待父母，能尽其所能。

对待君主，全身心奉献。

对待朋友，言而有信。

这种人，虽然没有学过儒家的学问，我却认为他们是真正有学问的。

为什么说孔子是万世师表？

为什么说他是圣王？

这可不是后人吹捧那么简单。

看看他的那些弟子以及再传弟子，那真是文武双全，经天纬地，当时豪杰尽出于孔门。

这种成材率，就算放到今天也是极其可怕的，更别说人烟稀少的春秋时期了。

当然，子夏的弟子们在“用”的方面走的太远了，以至于发展成了法家的“法术势”，这确实偏离孔子仁的思想太远了。

所谓过犹不及，最终难免亢龙有悔。

所以后世人不太尊子夏为儒学正宗，而是尊曾子、子思、孟子一脉。

客观的说，这一脉确实高度还原了孔子的思想，坚持了仁义的核心思想，路线也更加贴近于“中庸之道”。

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