“高的桌子，低的板凳”，这是一句看似浅白，实际上含义深刻的农村俚语。从字面上的意思来看，也确实很浅白，不用动脑筋，一看就明白，但背后的含义却知道的人不多。

通常来说，家里用来吃饭桌子与板凳大多是配套的，桌子肯定要比板凳要高，板凳肯定要比桌子桌子低。这是生活中的常识。

但是，这句话并不是简单地将桌子与板凳比高低，两样都是常用的家具，没有什么可比的，也不是闲聊时，没话找话，说一些无聊的话，这里面蕴含着过去农村的一些生活习俗，也可以说是接待客人的礼俗。

现在一些人提到农村俚语，就认为农村俚语过于直截了当，不会拐弯抹角，也就是不含蓄，那就是小看乡村传统文化了，小看农村民众的语言艺术了。事实正好相反，很多俚语并不是用直截了当表达观点，而是擅长用多种修辞手法来表达。

如果不是在农村长期生活过，有一些俚语看似非常浅白，实际上是话中有话，有时还不只拐一道弯，有可能绕几道弯。上面提到的这句话就属于这类俚语。

那么，这句俚语所要表达的，到底是什么意思呢？

这里给大家介绍一下这方面的农村习俗。

我家乡的农村，平时外公外婆称外孙为“外孙狗”，舅舅称外甥为“外甥狗”，这不是有意贬低，而是对外孙或外甥的一种爱称。

农村民众认为中华田园犬命贱，很少生病，容易养活，更容易养大。于是，人们习惯将小孩称为“狗”，连起小名也带狗字，其中的寓意是希望小孩身体健康，易养成人。这也是过去民众对小孩“以丑为美”、“以贱为贵”的传统风俗。

然而，到了正月新年，外孙或外甥前来拜年时，称呼就变了，称之为“外孙大爷”或“外甥大爷”，相传这是为了尊重外嫁女儿。吃饭的时候，不管外孙或外甥年龄大小，即使是襁褓中的婴儿（由父母抱着），不仅能上堂屋内摆的酒席，还要坐酒席上的正位，由外公家里的长辈陪着喝酒吃饭。

过去，外孙或外甥，要是正月在自己家里，根本没有上桌的资格，只能在厨房里，或者在一边站着吃。

我家乡有一段童谣说“正月正，接外孙（甥），做大爷，高桌子，低板凳”，指的就是这种风俗。“高桌子，低板凳”指的是堂屋内用八仙桌摆的正席。

过去农村，一般女人不能上席吃饭，即使是村里吃酒席，也是男女不同席的禁忌。但是，上了年纪的女人，有的地方是五十岁，有的地方是六十岁，家庭在当地有一定地位，可以与男人一起同席吃饭。这是一种特殊的礼遇。

当老太太到外面串门、做客，或者吃酒席回来，如果受到了特殊的礼遇，如果有人问她们，她们就会高调地说：“高的桌子，低的板凳”，人们听到这话，不用解释就知道是怎么回事了。

旧时农村，一些打短工、打长工、家里的佣人等，在主人家吃饭是不能随便上桌的，要么有板凳坐，但没有桌子，坐着端起碗在外面或角落吃饭；要么有桌子，但没有摆放凳板，只能站着吃饭。

旧时的酒店，有的人可以进到店子内，坐在凳子上，就着桌子慢慢喝酒吃饭的，有的人只能站在柜台外面喝酒吃饭的。

例如，鲁迅所著的短篇小说《孔乙己》，在写孔乙己上“咸亨酒店”喝酒时，就描写了这样一个场景：

“做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息……只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”

清末时期，做工的人就是穿短衫的人，读书人或者有一定身份的人才穿长衫。

从以上可以看出，“高的桌子，低的板凳”，在旧时农村有两个层面的含义。一是体现了喝酒吃饭人的身份、社会地位和家里的经济条件；二是体现了对客人的接待态度或规格，是一种礼遇。

还有一些地方也有“高桌子，低板凳”的俚语，意思的解释与上面所说法差别很大。其意思是说，要平等看待事物，不要过于计较高低、贵贱等差异。

其引申意思是指平时的衣食的用度，不要太过于挑挑拣拣，不要不知足，更不要与人攀比，要适可而止，也要勤俭持家。

实际上这句话出自我国西北歌谣，原句是“高桌子低板凳都是木头”。作为民间俚语时，把后面“都是木头”四个字给删掉了。

这种句的意思是说，桌子和板凳都是木头做的，没有必要要去计较高低。说到这里，我又想起农村类似这句话的俚语：“黄鳝和泥鳅差不多长”。意思与上所说的这句话差不多，也是说没有什么可以计较的，如果硬要将两者比出长短来，比来比去都是一路货色。

由此可见，“高桌子，低板凳”与“高的桌子，低的板凳”，这两句俚语说的不是一回事，而是对不同事情的不同表达，两者不在同一条轨道上。

总而言之，我们对农村俚语的理解，不能因为其字面意思浅白，就轻视，甚至贬低，俚语也是农村的一种语言艺术形式之一，是农村传统文化的一部分，值得传承和借鉴。